但是在打架鬥毆上，韓三的戰鬥力已經井噴似的爆發增長，如果有好材料，如果懂得如何製造精妙的法器，哪怕是最粗陋的法器也行。
材料，應該不是問題，視野之內就有一棵紫金泡桐，類似這樣的一二階材料，西去的一路上並不稀奇，而且幾乎都是無主的。
關鍵是獨到的法器祭煉手段，範圍，距離，威力，精確，敏銳，選材，輔料，架構，轉化效率，節能降耗，人器合一，如臂使指，這都需要不斷的摸索研究和試驗。
在這些方麵，靈獄八大門派的煉器宗才是當仁不讓，首屈一指。
太玄宗在法器這方麵隻能說略知皮毛，之中差距，就像太玄宗的陣法和奧數宗的陣法之間的差距，直有山高水闊那般遠。
說遠了，韓三暫時沒有那麽大的野望，能把所學的術法刻印到材料中就好，即便材料與術法的屬性相悖，即便不那麽精簡節能，能激發出來就是好的，已經餓到了前胸貼後背，就沒法子講究色香味意形，填飽肚子才是真的。
想到便做。
韓三仿佛一隻大猿，從溪邊起身，幾個起落已然到了那株枝繁葉茂的紫金泡桐之前。
哢嚓一聲撅了兒臂粗細三尺來長的一枝，擼巴擼巴樹葉，一根手杖似的枝幹落在手上，韓三掂了掂，還挺沉。
這是樹枝中水分充足的緣故，韓三特有閑心的想。
既然如此，在裏麵刻一道火球術怎麽樣，順便烘幹木料，若能成就法器，保存的也足夠長遠些。
這種手段韓三在何英秀的筆記裏見過，雖然簡陋，卻也把法器製作的大略規矩方法抄寫清楚了。
用意念引導魂力，按照火球術的模型，根據法器坯料的型製，譬如這根樹枝，拉長模型，在術法因模型誤差而產生不等削弱程度的可接受範圍內進行調整，在樹枝的外部和內部完整的走上一遍。
在模型前配置油箱，在模型後構建魂力轉化後的介質端釋放區部，然後隻要魂力在這個相對熟悉的路徑中再走一遍，能夠成功施放出術法效果，最簡單的一件法器便算製成了。
這一過程，有個專有名詞，叫祭煉。
祭煉的次數多，魂力通行順暢，法器的威力就大。
隨著祭煉層數的增多，魂力的運行速度更快，轉化更完全，途中損耗更少，釋放更充分，又因為法器內的魂力運行環境比魂體更加單一純粹，法器釋放類同術法的威力在同等魂力支持下相比純術法的威力越來越大，以致遠超術法。
當然，值得反複祭煉不斷積累祭煉層數的法器都應該是成品，在材料和內涵術法的極限條件下，法器的設計和模型構造應該達到一個相對合理甚至完美的高度，這樣，才有進行祭煉的價值和意義。
這些韓三現在都沒有，也做不到，當然，也不在乎。
隻要能放火球術，哪怕又慢又小，能耗超出數倍，對韓三而言這都將是一次曆史性的飛躍。
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