隊伍稍作休整，沿著關道向潼關方向行進。
萬俟晟為防止意外再次發生，將能動用的守軍都調派至塬上，加緊巡邏護衛。
夜幕四合，隊伍在距潼關五十裏的漢山北麓駐紮，借宿在石佛寺。寺中大殿裏供奉的是普賢菩薩，溫樂公主參拜後捐了香火，簡單用了素齋，聽僧人住持會在晚課中講經，便來到講經堂，盤腿坐在後麵聆聽。
住持是個胡須灰白的老和尚，法號問通，講的是《大方廣佛華嚴經》中的《十忍品》，“十忍所謂：音聲忍、順忍、無生法忍、如幻忍、如焰忍、如夢忍、如響忍、如影忍、如化忍、如空忍。此十種忍，三世諸佛已、今、當。若得此忍，則一切佛法無礙無盡。”
老和尚講得細致通俗，溫樂公主聽得專注認真，連溫在恒在她旁邊的蒲團坐下來都沒有察覺。
住持講解到一半，問眾僧可有不解之處。有個僧人問了“如幻忍”中“是菩薩雖成就眾生界，知眾生無差別。”這一句，在菩薩看來，他們這些青燈古佛相伴侍奉佛祖之人和紅塵中人是否無差別？在菩薩看來，吃齋念佛積德行善之人和殺戮成性惡貫滿盈之人是否亦無差別？如果眾生無差別，是否無善惡之分，無貴賤之分，無貧富之分？
住持敲了下木魚，神色安詳，釋道：“菩薩成就眾生界，男女老幼、善人惡人、富貴之人貧賤之人，皆是眾生。眾生無差別，眾生可轉化。爾等曾是紅塵中人皈依佛門，爾等將來亦有機緣還俗再入紅塵。吃齋念佛積德行善之人許是為己許是為他人所犯之惡行悔懺，殺戮成性惡貫滿盈之人放下屠刀，亦可立地成佛。眾生有善惡、貴賤、貧富，乃一時一生非生生世世，故而在菩薩看來，道有輪回，機緣未可測，眾生無差別。譬如陸上看河流，條條大不同，東流入海後，再難分得清。”
“既然一切皆虛幻，一切皆如夢，那為何還要忍？”香霧繚繞的大殿裏忽然響起一個清亮的女聲，“忍或不忍，皆因這世間惡欺善，富鄙貧，貴壓賤，朱門酒肉臭，路有凍死骨。忍，一時乃至一世都不可能轉化。不忍，才能使惡人得到懲治，惡行得以消減，貧賤之人才會有進取之心。如果眾生皆忍，皆無欲無求，紅塵即空門，眾生界即空門，那活著還有何意義？”
大殿安靜得落針可聞，有的僧人忍不住偏頭回看，住持敲了下木魚，釋道：“今日之忍，為他日之不忍，不忍因眾生已普度，世間再無惡，無富貴貧賤之分，眾生平等，生靈皆度化，苦海無一人，人間處處是極樂淨土，則無需再忍。地藏菩薩大願：眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。如佛法弘揚光大，人人信佛，心中有佛之慈悲，所欲皆合情，所求皆合理，善得，善失，取舍有道，施主所言紅塵即空門，眾生界即空門，亦如是。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>