其他民族人雖少卻能擰成一股來為了爭取自己的利益而進行博弈，其他民族的上層在這個時候至少會將本民族的下層視為一個和自己有著民族共同利益的群體。而漢人呢？漢人的上流基本上隻是把本民族的民眾作為階級統治的對象，而鮮有民族共同利益的意識。在這樣的情況之下，也就怨不得別人待遇水漲船高，自己隻能當受氣包了。
漢人是民族競爭的盧瑟的另一個表象，是漢族居高不下的女性外嫁率，跨國、跨民族婚姻嚴重失衡的性別比。
張玉潔自前世起便一直有民族主義的傾向，但是對大男子主義嗤之以鼻，這一世更是自己都變作了女身。然而，必須正視的事實是，由於人類社會曆史的慣性和現實依然存在的條件差異，男性整體上依然是主導的強勢性別，人類社會之中族群競爭的主體仍然是男性。在曆史的長河中，是不同族群的男性相互廝殺攻戰，勝利者奪取失敗者的女性；在社會關係中，“男不高攀，女不低就”、“抬頭嫁女，低頭娶媳”的情況依然是普遍現象，兩性關係中大部分情況下依然是更多傾向於女性依附男性的結合。
所以，地球上任何一個族群的男性都會本能地反感本族女性與外族男性的結合，而女性則不然。或許是因為同族女性跟著外族男性走了，會喚起曆史刻錄在他們潛意識裏的記憶：“勝利者從失敗者的族群奪取女性”；更是因為一個族群出現這種大量的外嫁情況，自然就反映了這麽一個很糟糕的情況：這個族群的男性不夠優秀，導致了女性更傾向於選擇依附更優秀的外族男性。這是一種對同族男性的羞辱。
而對於漢人而言，之所以大量出現漢族女性與外族男性的結合，還有文化宣傳層麵上的原因，拜漢人自己的文化宣傳所賜，給自己民族的很多姑娘們種下了以下印象：白人列強打遍世界威風霸氣又富裕文明真棒；落後民族的人生性純樸為人厚道熱情好客沒有爾虞我詐利益糾葛也真不錯……在這樣的宣傳中長大之後，在她們心目中但凡是外族人便能獲得第一印象加分，乃至於對同族和異族的異性采用雙重標準。
說得再難聽點，同樣是來自貧窮落後的地區，如果是一個漢族男性，他多半能夠在自己的同族女性那裏榮獲“鄉巴佬”、“土鱉”、“窮**絲”之類的頭銜，而若是外族男性，則會籠罩上諸如“遠離都市淳樸的XX民族同胞”“異域風情”之類的光環；同樣不講衛生，漢族男性那是邋遢，其他民族則往往可以被認為是“異域風情”、“原生態”……
為什麽會這樣？一個老是挨欺負基本上沒欺負人的民族，當然更容易仰視別人而非俯視別人；一個缺乏民族自覺性的民族，自然會感覺不到文化宣傳中對自己的潛移默化的抹黑；一個她的兒女都不抱團缺乏政治博弈能力的漢民族，別人當然敢於用狼圖騰之類的東西射她一臉。
而病根子，則在看似繁花似錦的古代“盛世”便已經種下了。
張玉潔認為，其根源在於過早、過度的中央集權和強力宗教的缺乏。
先秦時代，華夏文明從黃河流域中遊東征西討南征北戰，擊敗各方外敵，占據了東亞大陸上的黃河長江兩大水係流域，在統一之後成為了遠東世界的巨無霸，奠定了之後兩千年的****上國，也讓自己的子孫踩進了大坑。
擁有巨大體量的華夏國度，在進行中央集權之後大多數時期都處於“無敵國外患”的階段，先秦時代時常能夠對諸侯國造成很大壓力甚至威脅的外族，此刻在中央集權的大一統王朝麵前通常隻是疥癬之疾，君王們更擔心來自內部的反亂將自己從高高的寶座上掀翻下去。因此春秋時代的諸侯國君們在考量的時候更多地是想擁有強有力的臣民來對抗外來的敵人，而中央集權的皇帝則更希望馴化自己的臣民避免他們太強大以至於威脅到自己的寶座。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>