從人群中被解救出和白人叫安玄，幾乎隻剩下一個褲衩，光著腳瑟瑟發抖，自稱雒陽白馬寺的僧人，三十幾歲年紀，留著大胡子。雖然看起來頗雄壯，剛才麵對推揉的流民、災民，地痞流氓，卻一點也沒有還手的意思。劉備、臧洪想搶回其衣物，安玄卻拒絕了，用他的話：“我不入地獄，誰入地獄。今日他們欺辱我，是因為前一世我欠他們的，昔日有因，今日得果。”
對這種佛係的人生態度，劉備隻好我前世也欠你的，給安玄重新置辦了一身行頭。
高僧安玄化身導遊，帶著一行人入雒陽西的白馬寺：“白馬寺建於永平十一年，孝明皇帝西雍門外三裏禦道北興建僧院。為紀念白馬馱經，取名白馬寺。你們看，門口這兩匹白馬雕塑，是用整塊石頭雕刻而成，塗以白漆，象征著白馬馱經。”
蔡邕摸著胡須指出：“‘寺’字其源於負責諸番國事務的‘鴻臚寺’。寺者，治也，嗣也，指治事者相嗣續於其內的官舍。”
劉備恍然大悟，原來“寺”是官舍，並不是專指佛教寺廟啊，鴻臚寺、大理寺都不是寺廟。
安玄：“確實，白馬寺雖然香火不斷，求福者眾多，但其實也是官寺。我也是朝廷任命、領有俸祿的都尉，隸屬於大鴻臚。”
安玄光頭，帶著佛珠，穿著打著補丁的樸素麻衣，出行連馬車都不用，若不是高鼻深目，身材高大，走在人群之中怕是與普通漢人居民無甚差別。既看不出是中級官員，也看不出是歪果仁。
走進寺院，正殿供奉著佛祖雕像，旁邊則是配享的佛陀，還有不少畫像，安玄指下手處著一個麵孔方正、臉色嚴肅，大腹便便的雕像：“這是來自竺的大師迦葉摩騰”，又指著另外一位“這是竺法蘭。迦葉摩騰與竺法蘭兩位大師合作翻譯了《四十二章經》，是為中國佛教使祖。”
有人推測，《西遊記》裏的豬八戒、沙和尚和白馬的原型取之於迦葉摩騰、竺法蘭和白馬，唐僧和孫悟空的原型是唐玄奘和向導兼胡僧的石磐陀。
劉備對佛經不那麽感興趣：“安都尉常留雒陽，想必安息與大漢每年都有貿易吧。我這人喜馬，見這白馬不同漢地馬匹，想著若能得幾匹安息的馬，得多開心啊，我願意用數倍的北方草原馬交換！”
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