支讖坐在蓮台之上，與及其弟子支亮等從容應對，隻顧著講佛經。
薩滿們很快發現：演示技能中，僧人在講佛經，演示後，僧人仍然講佛經。這些僧人怎麽有講不完的經？薩滿們擔心技能演示多了，預言多了容易露餡，不可能一直表演下去，陷入尷尬境地。
薩滿們接著挑起辯論，但是他們十個人在很多問題上意見都不同，哪裏是一代大乘佛教高僧的對手？
支亮看了看老神在在的師傅支讖，與束手無策的薩滿們，不由輕蔑一笑，佛經是無數僧人、信徒共同千錘百煉的文字，內含對人生、社會、宇宙的無上智慧，與文字記載稀少的薩滿教完全不能相提並論。當薩滿們接受辯論提議時，就已經輸了！
臧旻坐在集市旁邊酒家二樓，目瞪口呆：“這就贏了？這麽簡單！”
劉備對此毫無意外：“薩滿教或許經曆數代之後，能夠發育成有大量經文、經得起思考辯論的真正宗教。但現在，如一個幼童。一個薩滿隻在一個或者數個部落傳教，他們缺乏真正的經典，也缺乏薩滿之間的辯論、交流、提高。
而佛教，已經在竺、康居、大月氏流行數百年，是與道教一樣成熟的宗教，有無數經典，有無數辯論。”
大月氏也是遊牧民族，佛教既能傳播，換到匈奴，甚至鮮卑人身上，當然無縫轉移。更巧的是匈奴與大月氏的語言，在發音規律有些相似，近一個月來，走街串巷的支讖、支亮等人，已經能夠熟練掌握大量匈奴語，把佛經從大月氏語翻譯成匈奴語，比翻譯成漢語容易地多！
正當劉備在慶賀勝利的時候，發生了血腥一幕。
不甘心失敗的一個年輕薩滿，衝向支讖，用手中法器把對方砸了個頭破血流。
“把他抓起來，依法重處！”場內負責維持秩序的丁原都快呆住了。
站在入口處的呂布也愣住了，他明明讓士兵進行了搜身，所有弓弩、刀劍不能攜帶入場。哪能預料得到薩滿手中發器也可成為凶器？
麵對被按在地上的凶手，支讖做了出乎所有人預料的舉措，給丁原跪下了：“我佛慈悲，還請丁大人念他年幼無知，從輕發落。”
後世的續漢書將這場辯論稱為——美稷之辯。
佛門更將它大書特書，並將支讖、支亮稱之為草原佛教傳播的先驅者、奠基者。
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>