“哦，有什麽事情遺漏了？”
“棺材，是棺材，我當初回來的時候，在村口看到了幾口棺材，這幾口棺材還都是打開狀態的，不過裏麵沒有死屍。”
“你村口有棺材，而且還是好幾口？”如海和尚思考了片刻之後問道：“這棺材有什麽特征，裏麵有沒有屍氣？”
我無奈的搖了搖頭道：“自從我的魂魄上了這具肉身之後我的道門眼就打不開了，所以我也不能確定這棺材裏麵有沒有屍氣。”
“那你的感覺呢？以你的肉身和當時的魂魄強度，就算眼打不開也不可能完全感覺不到屍氣的。”
如海和尚這句話的很對，我確實能夠感覺到屍氣的存在，而且曾經我就有好幾次沒用眼直接用肉身感覺到屍氣的。
我搖了搖頭道：“法師，您的一點都不錯，我確實不用眼也能感覺到屍氣，但是當時我沒有感覺到棺材裏有屍氣。”
如海和尚思考了片刻之後道：“你沒感受到屍氣隻有兩個可能，第一個可能是棺材裏確實沒有屍氣，第二個可能是你去的太晚，棺材裏的屍氣已經全部散掉了。”
“棺材裏的屍氣已經散掉了！”我仔細一想覺得他的有道理。
這屍氣跟陰氣差不多，在敞開的環境裏，如果沒有持續補充的話，用不了多久就會徹底散盡，不可能一直保持凝聚不散的。
“嗯，您的有道理，不過這些都不重要了，重要的是這幾口棺材為什麽會出現在村口，棺材裏麵躺的又是什麽東西。”我立刻道。
如海和尚點零頭道：“這幾口棺材確實可疑，西藏這裏雖然也用棺材，但最崇尚的還是葬和塔葬。不過塔葬通常隻有高僧大德才能使用，普通人葬就是最高的規格了，另外還有水葬和火葬，所以用棺材土葬的人非常少。”
我倒真是沒想到西藏的喪葬風俗還有這麽多門道。
按理一個學考古的，應該非常熟悉各地的喪葬風俗，可惜的是我隻學了一年多考古，還沒學到更深層次的東西，對於中國的喪葬風俗，也隻是處於基礎階段，所以並不知道西藏的喪葬風俗有什麽特點。
在中原地區幾乎隻有一種喪葬方式就是土葬，直到近代才開始實行火葬，而且火葬開始實行之後，土葬就幾乎消失了，不像西藏這裏居然有這麽多的喪葬門道，確實是讓我大開眼界。
“原來是這樣，沒想到這裏的喪葬風俗這麽古怪，葬、塔葬、水葬、火葬，還有土葬，這裏居然有這麽多的喪葬方法。”我嘖嘖稱奇。
“是這樣的，否則我又怎麽會這些棺材出現的不正常呢？”
“的對，您這麽一，我還真覺得有問題，這麽那幾口棺材很可能就是線索了？”
如海和尚用手撫摸了一下自己的眉心，始終沒有回答我的話，也不知道在想什麽，期間我詢問了他好幾次，但他都沒有回答我。
又等了兩分鍾，見他還不話，我實在是忍不住了，隻能開口再次問道：“法師，我們現在應該怎麽辦，這個村子裏已經空無一人了，按照我當日的經曆，這裏的村民應該是去了大雪山。”
“不，事情應該已經和以前不同了，你別忘了如果仁增活佛還在大雪山，這裏的村民確實可能是去了那裏，可是仁增活佛他在幾前就到了這裏，既然他已經在這裏了，那村民們又怎麽可能去了大雪山呢？” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>