不過雖然一神教傳播能力強大，但他們在教義上有一個無法彌補的缺點，既然世界上有一個無所不能的神為何還有那麽多的惡緣惡勢？是那個神並非無所不能，還是因為他對此睜一隻眼閉一隻眼呢？正是因為這一個邏輯悖論，導致二元宗教騰空出世。其中最有代表性的便是波斯拜佛火教，這一教派的創始人叫摩尼。有意思的是他的名字與佛祖相似，生平的遭遇卻與耶穌相似，都是被釘死在十字架上。與前兩者的赫赫威名不同，現今世界上的人對他都少有了解，摩尼教在世界上幾乎已經絕跡。
但在古代這一教派曾經盛行於中東地區。拜火教認為世間的確有一位真神，他正直公義掌握世間的真理。但世界還存在一位惡神他的實力與真神旗鼓相當，代表的卻是永恒的黑暗。敗火教顧名思義便是向光明跪拜，向正義真神跪拜。真神唯有得到人們的幫助才能戰勝惡神。這一教派起源於古代的波斯地區，一度擁有世界傳播性，在君士坦丁大帝之前，敗火教與基督教都在古羅馬境內得到了充分的發展。兩者的實力相差無幾，可惜隨著羅馬支持主教為國教，摩尼教很快便退出了羅馬地區。由此也失去了成為世界性宗教的有利基礎。
到了後來隨著古波斯帝國，被阿拉伯人所攻破這一宗教在其發源的地區，很快便遭到了消亡的命運。不過他沒有就此消失，在此之後，這一教派在我們的古代得到了極大的發展。
比如北宋末年的方臘起義，就是在這一教派的基礎上進行的。而到了元末時期，這一教派更是得到了極為充足的發展，本土化的名字稱之為明教。朱元璋的起義班底就是以明教徒為主，不過隨著朱元璋統一下以後，儒生的勢力不斷龐大，因為治理國家離不開儒家禮法，所以朱元璋不得不重用這些人。
儒生們自然反對怪力亂神的東西，但由於明教的影響力仍舊十分巨大，朱元璋還是將國號稱之為了明朝。隻不過換了一個解釋，在朱元璋的法中因為朱姓相傳是古代火神祝融的後代，所以朱姓得到的是火德。而明這個意思是取日月之精華，正好彰顯出那一王朝的命德行，所以才將國號稱之為明。
但從那以後這一教派迅速衰亡了下去直到現在顯為人知。當然古代輝煌的教派不止這一個，很多顯赫一時的教派最終都遭到了消亡的命運。但從影響力與教義來敗火教完全可以稱得上是其中的代表。這一教派見證了許多決定未來命運的曆史大事件。曾經縱橫於整個亞歐大陸，最終卻完全消亡。由此也正好明宗教的本質上便是人的一種信仰。他起源於人根植於人，一旦脫離了人那之所以的神明也就由此消失了。
現在的主流教派除了多神教以外。還有規則宗教與地區性宗教，前者以佛教、道教為主他們宣稱世界並不是由某些神靈創造與掌握，人的命運也自然不被神明所掌握。他們認為世界由規則所創造，人們唯有奉行相應的規則，遵守相應的禮法，才能更好的生存與這個地之間。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>