青瑤站起身對夫子施了一禮，夫子點了點頭。
“講。”
“學生想以‘下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸，不可能也。’這句話來破題。”
夫子聞言終於驚訝了。
“這句話倒很少被人拿來破題。”
“是，這句話的意思是下國家可以治理，官爵俸祿可以放棄，雪亮的刀刃可以踐踏而過，中庸卻不容易做到。這是孔聖人在明要做到中庸的難度。而依學生看來，這中庸之道，可難可易。”
“有意思，你繼續。”
“其難，不過是因為這中庸二字，難以把握。按學生看，這中庸之道可以把它分成三層理論：
第一層理論：中不偏，庸不易。是指人生不偏離，不變換自己的目標和主張。這就是一個持之以恒的成功之道。孔子有曰：‘中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。’
第二層理論：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、樂太過，治怒唯有樂，治過喜莫過禮，守禮的方法在於敬。隻要保持一顆敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以長存，人的健康就得以保障。
第三層理論：中指好的意思，庸同用，中用的意思。指人要擁有一技之長，做一個有用的人才；又指人要堅守自己的崗位，要在其位謀其職。”
“好！”夫子聽到這，忍不住擊節而起。“你繼續。”
“中庸是人的道德如果能達到中庸，就是最高的道德，百姓一直在努力追求。中庸不是不能實現，而是很難實現。為什麽？因為中庸沒有量化的標準，隻能靠我們自己來感悟。”
夫子忍不住又感歎道：“不錯，中庸之道難就難在這裏。”
青瑤繼續道：“但如果將中庸進行量化處理，那中庸就容易實現了。”
“怎麽？”
“談到中庸，必須要談道，道離不開目標，沒有目標的生活就失去了意義。聖人的目標是：修身、齊家、治國、平下。談中庸要談到讓大家可以實踐為好，也就是接地氣。就比如吃飯，給自己定一個七分飽的目標，這樣就容易實現了。
另外，也可以通過學習來獲得中庸之道。子曰：‘舜其大知也與？舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民，斯以為舜乎？’又有：‘人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。’學習，是一件下至黃口兒，上到耄耋老人都能做到的事，自然就不算難了。”
夫子仰懷大笑，看著青瑤的目光裏滿滿都是讚賞。
“好好好，我華家族學又添一英才啊。此次辯論你當為魁首，其他人有覺得自己的言論更精彩的嗎？有的話就站起來發言，沒有的話本夫子就直接宣布結果了。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>