看著這具屍體，我一時隻有苦笑，合著打從進入這個陰陽留步村開始，我們就沒遇到過一個活人，這根本就是個屍村。
豆腐這小子少根筋，還沒明白過來眼前的人是具屍體，用手裏的三腳架捅了捅床上的人，頗有禮貌的說道：“老人家，醒一醒。”
我道：“別這麽客氣了。”說罷，用手中的東西一頂，那具側臥著的屍體便正躺了過來，麵皮幹黑發紫，兩眼凹陷，完全看不出麵容，唯一身上穿著的衣服能辨認出，就是收留我們的老頭。
隨著屍體翻過來，一陣清脆的鈴鐺聲猛的想了一下，卻是屍體的手中握了個銅黃色的鈴鐺，和我之前見到的一模一樣。
難道當時竟然是這屍體的鬼魂在和我對話？
想到這個可能，我都覺得不寒而栗。然而，隨著這鈴鐺聲一響，門外撞擊著的屍群，竟然霎時間安靜下來，直挺挺的堵在外頭，再也不見動作。
顧文敏微微皺眉，有些疑惑，漆黑的目光盯著門外，隨後轉過頭，壓低聲音道：“怎麽回事？”
豆腐想象力一向很豐富，說道：“暴風雨的前夕都是寧靜的。我覺得，它們肯定是在等技能冷卻，然後放殺招。”
我說道：“屁話，讓你平時少玩些網絡遊戲，你偏偏不聽，什麽技能冷卻……我看，八成是這鈴鐺的原因。”這鈴鐺一響，外麵的屍群就停了下來，未免有些巧合，再一聯想老頭子半夜搖鈴的情況，就更是古怪了。
我這麽一想，便伏下身，將那鈴鐺小心翼翼的從屍體手裏弄了出來，旁邊的豆腐立刻將手電光聚集在鈴鐺上。我們四人齊齊觀察，發現鈴鐺表麵，刻著很多如同道家符文一樣的東西，而鈴鐺的內部鐺芯卻很奇怪，是個古怪的人頭造型，批發大臉，目如銅鈴，嘴裏齜著獠牙，儼然是一個惡鬼的造型。
如果說剛開始看到鈴鐺，我還有些不清楚，那麽此刻一看它的鐺芯我就明白過來了，對眾人說道：“你們應該都知道湘西趕屍吧？”
豆腐說道：“知道啊，電影和小說裏經常寫……”他這時候腦袋還算靈光，猛的反應過來，說道：“難不成這具屍體，是一個趕屍人？”
我點了點頭。
顧文敏顯得有些懷疑，問道：“你是怎麽知道的？”
我指著鈴鐺，示意他們看鐺芯，說道：“電影和小說裏，確實經常提及湘西趕屍的事情。但大多數都有藝術誇張，很多地方都是虛構的。其實真正的趕屍，這裏麵的講究非常大，就是說上一天一夜也說不完。”
湘西是個多民族的聚集地，少數民族由其多，而趕屍，則是屬於苗族的一種巫文化。
眾所周知，苗人善用蠱毒，而趕屍、蠱毒苗落花洞女，則並稱為湘西‘三邪’。
趕屍的主要作用，就是由會‘秘術’的趕屍匠，將客死異鄉的屍體送回家鄉，據說他們手拿攝魂鈴，敲一麵小鑼鼓，屍體受了秘術，會跟在趕屍匠身後，跋山涉水，回返家鄉。
趕屍的人是一個身穿道袍的法師。這些披著黑色屍布的屍體前，有一個活人，當地人叫做“趕屍匠”。
無論屍體數量多少，都由趕屍匠一人趕，白天休息，夜晚上路。
趕屍途中還有“死屍村店”歇腳，這種神秘莫測的“死屍村店”，隻住死屍和趕屍匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。
趕屍匠趕著屍體，天亮前就達到“死屍店”，夜晚悄然離去。
這其中，又分為‘三趕，三不趕’。
凡被砍頭的、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。
因為這三種人都是被迫死的，死得不服氣。既思念家鄉又惦念親人。可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水返回故裏。
凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>