兀突骨是一個大人物，不管是在南中，還是在南中百姓的心中，他都是一個大人物。
在南中其實分成兩個大勢力，南中腹地的北部，這裏麵就是各種部落縱橫，他們習慣於用各種洞來形容自己的勢力，比如孟獲的銀坑洞。
他麾下的諸多大將也是第一洞元帥金環三結，第二洞元帥董荼那，第三洞元帥阿會喃等等。
包括什麽禿龍洞的洞主朵思大王，什麽迤西銀冶洞二十一洞的洞主楊鋒等等，他們都是按照洞來分布的。
但是在南中腹地的南部，也就是南中腹地之中的腹地，他們分成了兩個大勢力，其中一個就是密林之中的木鹿大王。
他敢稱呼自己為大王和朵思大王一樣，都是占山為王的大王，算不得什麽真本事，隻不過這位木鹿大王的本事實在是有些詭異，這才讓他成為了兩大勢力之一，但是也就是在密林之中，若是出來了，那可不行！
傳在南中絕對的腹地之中，曾經有一個古老的王國，叫做烏戈國，而現在的那位兀突骨就是傳之中烏戈國的國主。
當然這個國主也就是他自己罷了，在南中沒有人承認他這個什麽烏戈國，也從來不相信他這個國主的身份，而且他自己最後也承認了，他是烏戈國的遺留王孫。
不過這個就更加的不然人相信了。
當然這些都不重要了，孟獲此時唯一的希望就是烏戈國的國主兀突骨了，他知道這是他最後的機會了，這個機會不單單是要和諸葛亮對陣並且取得勝利。
最重要的是，這還影響著他未來的官位。
這個就和當年的諸侯討伐董卓的時候是一樣的，他們的表現直接影響著他們未來的官位，最明顯的就是孫家和西涼馬家與韓遂。
孫文台一手造就了他自己的傳奇，最後直接成為了這諸侯討董之中幾乎算是最大的贏家，名利雙收不，更是給自己闖下了偌大的名頭，當初若非是他自己犯傻，孫文台要是不死，江東也不用這麽艱難。
而西涼的馬家和韓遂，直接被一個樊稠給壓著打了一頓，最後狼狽逃回了自己的老巢，最後他們沒有一個能夠走出西涼的，被人當了一輩子的諸侯，便是一個後患，都算不上。
而現在的孟獲就是如此，若是他就這麽投靠了諸葛孔明，恐怕他的官位也高不了，所以蒯蒙的話還有最後一個意思。
若是實在是打不贏，那就幫助諸葛孔明，將這個南中腹地給解決了，若是能夠將這南中腹地解決的話，或許他也能夠有著不少的功勞存在。
也就是因為這麽一件事打動了他，所以孟獲這才不計代價的，來到這個所謂的烏戈國，請求他們的國主兀突骨。
傳言這個家夥，身長丈二，不食五穀，以生蛇惡獸為飯。身有鱗甲，刀箭不能侵。
而且還傳言這個家夥乘騎巨象，頭戴日月狼須帽，身披金珠纓絡，兩肋下露出生鱗甲，眼目中微有光芒。
不過如今孟獲親眼見到了他之後，他有些失望的， 當然不是這個兀突骨徒有虛名，之前展現實力的時候，這個家夥的確是和鄂煥那個生擒了自己不知道多少次的家夥不相上下。
但是傳言卻是有些虛晃的。
個子也算是高大，但是和鄂煥那個怪物到底是誰更加的高大還真不好，應該是在伯仲之間，不過身高丈二那真是胡八道了。
再之後的不食人間五穀糧食，孟獲看了一樣自己麵前的酒宴，這貨完全就是喜歡吃肉罷了，整個桌案愣是找不到一口素的，還真是沒有人間五穀的。
而那生蛇惡獸不行，孟獲想要吐了，這個沒有，沒有！
至於肋下，身上有沒有長出鱗片來，這個孟獲發誓，這個真沒有，這一點他是知道的，這兀突骨的所謂什麽烏戈國是不承認的，但是這個家夥還是有著不少家底兒的，這是真的。
此人伸手有一套祖上傳下來的鱗甲，雖然不知道是什麽材質，但的確是異常的堅固，披在他的身上，內穿正好，不明真相的還真是被他這一身刀槍不入給嚇著了，但是知道真相的，也就是他夠有錢的。
不過此時這都不重要了，他現在能夠做的就是讓這個兀突骨大王，兀突骨國主，帶著他們的烏戈國精銳士卒們隨著自己奔赴前線，和蜀漢大軍開始作戰！
傳聞兀突骨麾下有這麽一軍，他的手下皆使利刀鋼叉，謂之“藤甲軍”。
其軍至矮者九尺，麵目醜惡，見者皆驚。洞中有一等藤，生於山澗之內，盤於石壁之上，國人采取，浸於油中，半年方取曬之；曬幹複浸，凡十餘遍，卻才穿成鎧甲。
前胸並後背各用一片，兩臂兩片，又做成大裙五片，共為一副，穿在身上，渡江不沉，經水不濕，甚是輕巧，刀劍皆不能入。
弩箭射到藤甲之上，皆不能透，俱落於地；刀砍槍刺，亦不能入，因此號為“藤甲軍”。
而這就是這南中腹地之中最後的阻礙了，若是諸葛亮將他們再次覆滅了，這次大戰也就應該結束了，因為剩下的不過爾爾，就算是出現什麽問題也不會有太大的動靜了，至少這南中腹地，算是安穩了。
至於南中四郡會不會出現什麽問題，在孟獲看來，隻要南中腹地不亂，四郡之中就算是再亂都有辦法解決。
而現在，就是他們要進行最後決戰的時候了。
（這個為什麽前麵那六擒六縱都能夠一筆帶過，而最後這個兀突骨這裏卻是要濃墨重筆的寫一寫，主要也是因為這個兀突骨可以算得上是諸葛亮當初七擒七縱玩弄孟獲的一個證據了。
很多人會覺得，曆史上沒有什麽烏戈國，也沒有什麽兀突骨，更不可能有一個身高丈二，也就是合擊差不多兩米七左右的人，還生吃毒蛇野獸等等的，這不可能。
的確是，不過在我查地理位置的時候，發現這記載的烏戈國很像是一個地方，一個的國家，柬埔寨！
柬埔寨，舊稱高棉，位於中南半島，西部及西北部與泰國接壤，東北部與老撾交界，東部及東南部與越南毗鄰，他的地理位置的確是很像三國裏麵描寫的烏戈國疆域。
最重要的是，在柬埔寨曆史上最輝煌的時代，由闍耶跋摩二世建立過一個很厲害的王朝也算得上是一個很輝煌的王朝，吳哥王朝！
當然，吳哥王朝比七擒孟獲晚了大概六百多年，不過當初寫《三國演義》的時候，也差不多正好是吳哥王朝的時候，羅老應該不會閑的沒事將吳哥王朝帶進去的。
若是吳哥王朝就是那所謂的兀突骨所在的烏戈國的話，然後再加上一些西南邊陲的地方，當初那七擒孟獲，未必就隻是意淫。
先史書之中，的確是有這個記載，之前也過這件事情。
《三國誌》之中的確是有著記載，原文就是諸葛亮平定南中之亂的時候。
建興三年，諸葛亮至南中，所在戰捷。聞孟獲者，為夷漢並所服，募生致之。既得，使觀於營陳之間，問曰：“此軍何如？’獲對曰：向者不知虛實，故敗。今蒙賜觀看營陳，若隻如此，定易勝耳！”亮笑，縱使更戰。七縱七擒，而亮猶遣獲。獲止不去，曰：“公威也！南人不複反矣。”遂至滇池。南中平，皆即其渠率而用之。
這裏麵確實是有著七縱七擒，而亮猶遣獲。獲止不去，曰：“公威也！南人不複反矣。”
當然，這一點很多人可以不承認，但是後麵還有很多證據，在地方傳記和西南邊陲的地方古跡上麵。
在傳聞之中，諸葛亮平定南中後，從政治、經濟上采取了一係列有效措施，對南中地區進行治理，將漢族先進的經濟、技術和文化傳播到這一地區，並進而傳到緬甸。
同時，的確是地方誌之中記載了，為了改變該地區貧窮落後的麵貌，諸葛亮“勸諸夷築城堡、務農桑，諸夷皆自山林徙平原”，並在該地區推廣使用漢族先進的農耕技術和工具，推動了當地農業生產的發展。
“分兵以配大姓”、“配大姓為部曲”這兩個絕了的政策是在《華陽國誌》卷四《南中誌》之中記載的，的也是諸葛亮的辦法。
而這個就是後世的世襲的土司製度，明朝到了末期也是如此，甚至若非是因為當年的廣西狼兵將清朝打急眼了，對廣西實行了滅種的政策，恐怕現在這還有這種東西。而緬甸的撣邦和克欽邦一直沿襲土司製度。
在宗教和信仰方麵來，諸葛亮不知道是不是效仿了當年的爨習所在的爨家造神之法。
中緬邊境上的許多少數民族對諸葛亮崇敬備至，視之為神明，佤族還稱之為“阿公阿祖”，家家供奉“武侯神龕”；在中緬邊境一帶少數民族聚居區，還可見到為紀念他而建的諸葛祠、武侯廟、孔明城等。
這一點至少明了一件事情，諸葛亮絕對是深入了南中，而且已當時的架勢，若是深入南中之後，他和那些南中腹地的蠻夷不大打出手，這是絕對不可能的。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>