無間地獄我自然是知道的，可是不知道張若虛為什麽如此問。
無間地獄，乃是佛教的說法，也叫做阿鼻地獄，阿鼻就是無間的意思。相傳，墮入無間地獄的，都是極惡的人，犯了極重的罪，就被打入無間地獄。在無間地獄之中，永遠沒有任何解脫的希望，除了受苦之外，絕無其他感受，而且受苦無間，一身無間，時無間，行無間。在無間地獄之中，猛火燒人，所以也叫\"阿鼻焦熱地獄\"。
不過，我們卻沒有如此的說法，所謂地獄之說也是眾說紛紜，莫衷一是。
張若虛絕不會毫無來由的亂問，他問的問題都是關鍵之處。
“怎麽，師兄改信佛門了嗎？”
我既是調侃，又是試探的說。他聽了淡笑著搖搖頭，眼神十分的專注和認真，完全沒有一點開玩笑的樣子。
“師弟你真會開玩笑。”
張若虛說著把七星劍插在地上，然後坐下。
“你可能不知道，無間一詞，甚至常說的無間地獄一詞，並非出自佛教，而是出於我們的經書之中。”
他解釋說，我也在他旁邊坐下，我對無間地獄還挺有興趣的。
“你可知道，在禹貢裏麵，講過一座山。山的名字叫無間山，山下有一個地方，就叫無間地獄。”
“可是，這個說法和我們有什麽關係呢？”
這是我最為不解的一點，張若虛始終沒有說到重點上麵來。
“你別急，慢慢聽我說就是了。根據禹貢裏麵的描述，無間山下的無間地獄和佛經上麵講述的無間地獄有幾分相似，都是羈押亡魂的地方，而且羈押的都是罪孽深重的亡魂。”
如此說來，無間地獄還真不是外傳進來的詞，是我們原原本本的原創。佛教與我們有許多相似的地方，作為外來宗教，佛教和我們本土的宗教互相吸收和借鑒，有時候某些地方相似或者相通也不奇怪。
但是從古至今，許許多多的人都一致認為，地獄的說法出自佛教的經義，我們隻是借鑒和照搬罷了。但現在經過張若虛這麽一解釋，這個問題也就明了了。
可是，張若虛陳述了一通，依舊沒有說到他想說的關鍵，我還是不明白無間地獄或者無間山和此時的我們有什麽關係。
“師兄，你說的無間山或者無間地獄，難道就是我們身處之地嗎？”
我腦子裏隻有這個答案，不然他絕不會平白無故的提起什麽無間地獄。
“是有點像。”
他回答的很幹脆，但是還有一些不確定，他在等待張淩虛回來告訴他沙丘的情況。
過了片刻，張淩虛回來了。
“一共一百零八個沙丘，全都是血紅的骷髏頭。”
什麽！
張淩虛沒有半點停頓，把答案一口氣和盤托出，著實讓我吃了一驚。
一百零八個沙丘，全部都是血紅色骷髏頭砌成，那是何其壯觀！
我們沒有站在高處看過，如果站在高處看，那肯定十分的雄偉，十分的震撼人。
“還有，我簡單的畫了一下這一百零八個沙丘的布局！”
張淩虛從包裏拿出一張黃紙，上麵用毛筆畫了一個圖形。不得不說，張淩虛雖然體型高大，可是心思卻十分的細，而且觀察能力也是一等一的強，很多問題都是他提前發現的。這一次也不例外，他居然畫了圖回來。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>