天下沒有不透風的牆。
宣政殿中李寬提出來的兩個口號，沒有幾天就傳開來了。
得了！
也別等貞觀十六年的新年致辭，《大唐日報》緊急就這兩個口號以頭版頭條的形式發表了李寬的署名文章。
原本對李寬一直隱隱持敵視態度的儒林，因為“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的口號，對李寬不再那麽的敵視。
就連孔穎達這樣的人，也忍不住給李寬點了個讚。
“孔祭酒，楚王殿下這口號，我覺得可以作為我們國子監的辦學宗旨，在門口專門立一個石碑進行刊登。”
國子助教司馬才章手中拿著一份《大唐日報》，來到了孔穎達的麵前。
“天地本無心，但人有心。在我看來，人的心就是使生之為人，而能博愛濟眾的仁者之心，跟先聖的‘己所不欲，勿施於人’說體現的仁心，其實是有著異曲同工之妙的。所以為天地立心這個宗旨，老夫是讚成的。”
孔穎達對李寬提出來的這個口號，可謂是倒背如流，還專門應用了不少儒家經典來對這個口號進行解釋。
很顯然，哪怕是司馬才章不提把這個口號作為國子監的辦學宗旨，孔穎達也會推波助瀾的讓這個口號在士林之中傳播。
因為這是李寬這麽多年鮮有的發表著支持儒家的話語。
嗯，雖然李寬自己不見得是這麽認為的。
“孟夫子曾經說過：盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。夭壽不二，修身以俟之，所以立命也。楚王殿下這個為生民立命，我倒是覺得跟孟夫子的這段話，也是非常貼切的。並且這個口號，可以把我們國子監的辦學高度，一下子就提升到了一個新的境界。不管是再挑剔的人，也不得不承認為生民立命的崇高意義。”
司馬才章的才華不見得就比孔穎達低，對於李寬的那個口號自然也是做了深刻的理解和分析。
之所以孔穎達是國子監祭酒，司馬才章隻是個助教，那是因為司馬才章沒有那麽牛掰的祖先。
“為往聖繼絕學，為萬世開太平。這話說的磅礴大氣，將儒家過往的經典稱為絕學，認為要開萬世太平就要學習儒學經典，這個道理我是完全認可的。不過這《大唐日報》的解讀，偏偏把諸子百家都歸進了‘往聖’的範疇，這一點你一定要注意，到時候在國子監內，絕對不可以如此解讀。至於那個絕學，也隻能是儒學，其他諸子百家，特別是那些奇淫技巧，絕對不能歸到絕學力拓。”
孔穎達雖然認可李寬說的這個口號，但是並不希望按照李寬在《大唐日報》上麵傳達的意思來解讀口號。
相反的，他認為自己的解釋是最正確的，邏輯上也完全說的過去。
倒是李寬的解釋，有點牽強附會的感覺。
“孔祭酒，你放心，國子監的立足之本是什麽，我自然再清楚不過了。隻是，楚王殿下要在觀獅山書院換種解讀方法，我們也沒有辦法啊。”
“哼！論起在儒林的影響力，十個觀獅山書院也比不過我們一個國子監，隻要我們加大力度宣傳，以後大家就隻會認可我們的說法。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>