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第887章 玄奘的選擇(1/4)

作者:南山堂字數:8466更新時間:2021-02-01 02:17:12

    屁股決定腦袋。

    在你看來很荒誕的事情,也許人家背後是有其他的目的。

    就像是佛教為何能夠在華夏站穩腳跟,南梁的蕭衍功不可沒。

    最晚在東漢時期,佛教就已經從天竺傳到了華夏,但是一直沒有形成真正的影響力。

    直到蕭衍因為南梁當時麵臨的情況,決定將佛教作為國教,全力推動佛教在南梁的發展,進入華夏幾百年的佛教,才算是真正的站穩了腳跟。

    當然,這個過程也是很特別的。

    在此之前的佛教,是沒有戒酒肉的說法的,甚至到了後世,印度和倭國等地的佛教徒,都是可以喝酒吃肉討老婆的。

    但是蕭衍因為當時的特殊情況,對來自天竺的佛教進行了各種本土化,結合儒家的仁義和忠君愛國思想,創造出了新的適應華夏的佛教。

    “南朝四百八十寺”中的情景,真是這一時期出現的。

    但是,如今李世民麵臨的情況跟當初蕭衍的情況是不一樣的。

    “如今的這副局麵,寬兒你有什麽好的解決方案嗎?”

    聽完李寬描述的情況,李世民覺得有點頭疼。

    在他眼中,不管是佛教還是道教,短時間內都還沒有給大唐帶來什麽危害,甚至可以說是功勞大於弊端的。

    如果直接下一個禁令的話,不僅自己內心難以接受,肯定也會遭受到特別大的反對。

    別以為皇帝就可以為所欲為,那你就等著史書上把你記載成一名昏君吧。

    “自然是有的!要是沒有方案,微臣也不敢跟陛下您提這個話題呀。”

    這個時候,也不是故作高深的場合。

    “真的有?快說來聽聽!”

    不知不覺間,李寬再也不是李世民口中的“孽子”,反倒是很多時候,李世民已經習慣了李寬給出各種新穎的建議。

    “說來其實也簡單,那就是對僧人道士采取度牒製度,隻有擁有朝廷發布的度牒的僧人道士,才有資格獲得免除徭役和賦稅的資格。並且,要對僧人的度牒進行周期性的確認和重新審核,避免有一些人借著度牒來獲得好處,免除了原本應該繳納的賦稅。”

    李寬的這個製度,不管原創。

    畢竟給僧人發放身份證明的做法,在南北朝的時候就有了。

    不過,那個時候並沒有形成一套嚴格的製度。

    曆史上,也是到了唐朝,才真正擁有了相對完善的度牒製度,不過到了晚唐的時候,一切製度都開始奔潰,度牒製度也不例外,成為了一項弊政。

    如今李寬再次扔出這個東西出來,自然是有相對完善的考慮。

    事實上,對於身份的管理,後世做的是最好的。

    李寬隻要隨便借鑒一些,就足以應付大唐麵臨的局麵了。

    “你的意思是通過發放度牒的方法,來控製僧人和道士的數量?間接的降低佛教和道家的影響力?”

    李世民一眼就看清楚了度牒製度的根源所在。

    “是的,當然,這一套製度,必須要有一些列相應的措施去配合。要不然的話,這個度牒製度也許就成為了一部分人牟利的工具了,真正需要它的人,反而可能沒有辦法獲得。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>

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