重農抑商。
這幾乎是曆朝曆代都在實施的方針，一直到清朝的時候，才開始有了一點變化，出現了所謂的“紅頂商人”。
在儒家正統的宣傳理念當中，商人都是以倒買倒賣為生，不事生產。
這種不從事和參與生產活動的行為，就是“投機倒把”。
這種“投機倒把”的行為，自然是要譴責。
現在李世民破天荒的接受了李寬的提議，不再限製商人和商人子弟參加科舉，立馬就在長安城引起了巨大的轟動。
《大唐日報》以頭版頭條的方式，高度讚揚了朝廷的決策，認為科舉的這個改變，可以為朝廷選拔更多的人才，讓各行各業的人都有機會為朝廷服務。
其他一些《長安晚報》、《曲江日報》之類的報紙，大多數也都是對這個變化持歡迎態度。
當然，反對的也不會少。
“司馬，這一次，我們國子監一定要團結起來，所有人聯名上書，要求陛下收回科舉改革的詔令。商人、奴仆、匠人，什麽人都可以參加科舉，這豈不是亂套了？
楚王殿下雖然提過不少好的建議，但是這一次絕對是出了一個昏招啊。
他不能為了拉攏人心，就什麽提議都敢提出來啊。”
放寬科舉的門檻，從某種程度上來說，可以提升儒學的影響力。
但是，更多的卻是會導致明法科、明算科、明醫科等科目考生人數的增加。
孔穎達寧願學儒學的少一些，也不願意學習其他東西的考生增加。
“朝廷準備放寬科舉的限製，隻要祖上三代沒有違法犯罪的記錄，所有人都可以參加科舉，這個是已經流傳了快一年的事情了。
雖然陛下的這個決定有點讓人意外，但是我們哪怕是反對，想來也是沒有什麽用的。”
司馬才章背後並沒有一個大家族要扶持，對於孔穎達的提議，他自然不會什麽都讚同。
很顯然，李世民的這個詔令，長安城九成以上的人都是支持的。
哪怕是各個勳貴世家有意見，都不敢輕易的反對。
畢竟他們身邊都是有許多奴仆的，現在朝廷允許奴仆參加科舉，這對他們的吸引力，簡直就不是用文字可以形容的。
一直以來，奴仆都是相當於主人的私人財產。
雖然你要參加科舉，肯定也要得到主人的認可。
大多數時候，主人都是不會放手的。
但是，肯定也會有一些開明的主人，願意看到自家有才華的奴仆出人頭地，從而形成一個新的聯盟。
現在李世民放寬了科舉的限製，這些奴仆至少是看到了改變命運的希望。
這種希望的力量，是足以毀天滅地的。
“司馬，我們不能因為反抗沒有用，就不去反抗啊。
你想象一下，有朝一日，你身邊的同僚都是商人子弟出生，甚至是平康坊某個女子的私生子，這怎麽能接受呢？”
孔穎達要鬧事，肯定還是要多拉一些支持自己的人。
司馬才章在國子監頗有威信，如果他出麵組織大家起來鬧事的話，效果會好很多。
可惜的是，司馬才章如今也把問題看得很透徹。
那種吃力不討好的事情，他是真的不想做了。
“君要臣死，臣不得不死。這可是儒學推崇的理念。如今陛下並沒有要求大家去死，隻是放開了科舉的許多限製，我們就跳出來抨擊這個抨擊那個，那種‘君要臣死，臣不得不死’的精神哪去了？” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>