對於聖胎的消失，葉天安之若素，未有絲毫的意外與驚訝，一切盡在掌控之中。
聖胎並非消失，而是葉天要將它“煉虛”，上應太空極虛，以他的神通“法天象地”的手段，迢迢遙遙的感應到了那空虛渺茫的玄關一竅，亦是這方“有”的天地的四方之中央，一切起始的地方——玄關一竅。
在這“有”之天地的玄關一竅中，葉天將聖胎的“氣性”煉化掉，得入超虛之境。
這種情況說起來也是虛無縹緲的，也隻有在天地玄關一竅中，才能達到煉虛的可能性，也不能很準確的說出來，這就是規則法則，得道成仙，本就是無跡可尋，不可捉摸之事。
其實以葉天類似“陽神”的地步，可盡情舍棄肉身，高飛遠舉，已屬於神仙一流的人物，是得道的存在，許多修真者到了這一地步，便已經得意洋洋，躊躇滿誌了，畢竟此時亦可稱仙，可對於葉天而言，此種程度還是落入下乘。
葉天要做到真正的上乘，成就那仙上之仙，在億萬仙之上。
而做到此等地步，說起來其實也簡單，他便要逆反回去，就像修煉者逆反先天一樣，都在此中顛倒顛。
到了這種“陽神”的境界，再去顛倒顛，可不是逆反先天之氣那麽簡單了，即便玄天界許多元嬰期的修士，也難以做到。
葉天現在要做的正好相反，他的“陽神”此刻該是可以逍遙萬萬裏，逍遙宇宙間，可他卻可出而不出，肉身可舍而不舍，守元神於肉身，進行萬億次的燒煉，與肉身同化，那才是合於大道，乃證道。
葉天之所以敢於嚐試，並且有些“來之能戰，戰之必勝”的決然自信，除了得益於上千年的煉玉道人和人蛇外，便是自己渡劫期的修真法門。可以說這一下省去了他一二百年的功夫。
葉天死心守定這方玄妙天地的玄關一竅，以他寂定之心，無形無物的虛之意，暗合天之心，無形無物的虛之玄關一竅，以人心合天心，再將這種“力量”加注於聖胎身上，使其身虛，使其神無，起始煉虛。
之所以煉虛，便是為了與肉身合一。
這是一種極其虛無的東西，就像一個人想要將自己離體的靈魂和肉體再度合一一樣無從下手，或者這樣說更準確，“陽神”已經是一個自我生命體，更像是要將兩個人合成一個人一樣。
真正的仙，不光是將元神帶入輪回之中，即便肉身也要帶入輪回，而葉天的輪回通天體，之所以是數萬年不出，亦不是簡簡單單的可入輪回那麽簡單。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>