這不是擺明抬高自己，貶低地藏王嗎？
頓時，楊波的自尊心然然升起，還是古人懂禮貌啊！現代人，嘖嘖，動不動就尼瑪尼瑪的，楊波心中惡想！
大願地藏王，全稱“南無大願地藏王菩薩”，與文殊、觀音、普賢並列佛家四大菩薩之一。楊波雖是道家弟子，但由衷佩服這大願地藏王，他以“地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提！”的誓言，來表達出他對眾生的苦難。
地獄，空的了嗎？
這也是，佛家與道家的不敵之處，佛家講舍己為人，而道家則不然，而是以自身為中心。而道家的沒落，和佛家也脫不了關係，當然，楊波對此是沒有抵觸和憎恨感的。
在他看來，他們都是為眾生謀苦，佛道兩家，不過隻是路徑不同而已。
一個以舍己救人，而另一個則強大一身，再渡眾生。
據他這幾年所讀過的書籍，種種跡象表明，這地藏王菩薩已經具備成佛的條件，可見他的願力是相當大的。
可約束他的便是那誓言，地獄是空不了的。
以前這樣，現在這樣，後世還是這樣。
因此，地藏王不可能成佛！
阿修羅界，地藏王菩薩所居住之地乃是窩陀山，因此，在這裏是阿修羅界禁地，而地藏王菩薩每日講經說法，不管是慕名而來，還是背負殺孽中的惡鬼，有憎恨，有歡喜！
楊波隨著諦聽尊者前往窩陀山頂，他來時，就想看看這地藏王道場有多麽華麗，可事於願違。這裏沒有多麽華麗的宮殿道場，隻有一座兩米之高的涼亭，而在那涼亭上，兩旁樹立金身羅漢八名，主位那人，便是地藏王，一身破舊不堪的袈裟，左手持金剛幢，右手結施無畏印，坐於那潔白無瑕蓮花之上。
楊波看的真切，想起書中所著，地藏菩薩因立下度盡六道中生死流轉的眾生的大願，故而常現身於人、天、地獄等六道之中，而有六地藏之稱，其名號與形象如下：
檀陀地藏，其形象為左手持人頭幢，右手結甘露印，專門救助地獄道眾生。
寶珠地藏，左手持寶珠，右手結甘露印，專門救度餓鬼道。
寶印地藏，左手持錫杖，右手結如意寶印，專門濟度畜生道。
持地地藏，左手持金剛幢，右手結施無畏印，專門濟度阿修羅道。
除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結與願印，為人除掉八苦之蓋障，專門濟度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝。
日光地藏，左手持如意珠，右手結說法印，照天人之五衰(天人將死時現五種衰相)而除其苦惱，專門濟度天道。
而楊波麵前的，便是專渡阿修羅界，持地地藏菩薩無疑！在這種正式的場合，楊波不敢有絲毫懈怠無禮，收起手中天道驚劍，身上的氣勢頓時消失不見！
“道門後世逍遙子，參見菩薩，無上天尊！”
聽見楊波這話，身旁八大金剛眼睛詫異，他們驚的就是這楊波的“無上天尊”，要說古時有道士說這話，倒也在理，但是現在，不都被凡人訛傳為“無量天尊”嗎？ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>