據實而言，不是劉彥遲鈍，而是他從來都隻是將拓跋秀當成吞並拓跋鮮卑的“橋梁”，除此之外還真沒有太多注意過。霎時看見拓跋秀表現得那麽反常，說不明白那是假的，他隻是迷糊那婆娘什麽對自己“芳心暗屬”了？似乎，隻是似乎……他從來都沒對拓跋秀獻過什麽殷勤吧？
“皇帝賜婚？”
有這個習慣嗎？劉彥想來想去沒弄出一個所以然來。
他是知道古時候總是喜歡用聯姻來表示親近和結盟，但是據他所知，世家和宗族之間娶胡人女子都要擔著很大的壓力和非議。皇室是什麽血統啊，在重視血統與傳統重於泰山的年代，皇室子弟怎麽會與胡人女子結親呢？
“難道……東晉竟然是虛弱到無視血統和傳統的地步？”
不解，異常的不解，不過他算是看出來了，拓跋秀不會親自去建康，這女人以複興拓跋鮮卑為己任，不會甘心嫁給司馬皇室，然後乖乖的待在南方終老。
“那派誰去呢？宇文簡？他好像不夠份量啊！”
一旦有想法，而且那個想法還極有可能成功，無論是誰都不會輕易的放棄。
華夏政權“內王外聖”的傳統可謂是由來已久，除了有限的幾個王朝，如漢武帝、漢宣帝、明朝諸皇對外族不加以顏色之外，諸多皇帝待外族外國總是要比對內要包容和包含許多。
其中，明代的“不和親、不妥協”就是被作為行政基礎。有明一朝，算是華夏曆史上的奇葩，不服打到服，哪怕明知道不能打也打。可以認為明皇倔強和傲直，但是那句“天子守國門”卻是震撼人心，說了又真正做到“君死社稷亡”也是沒有過的。
自古以來強國掠奪弱國根本就是天經地義，剝削他國他族來壯大本國本組的實力被證明是至高無上的真理。可是“源遠流長”的“內聖外王”造成的現象是，華夏政權在大多時候對外就得像伺候大爺似得伺候著，對內則是蟻民、賤民、屁民的剝削，他們管那個叫“大國風度”和“朝廷臉麵”。
東晉依然將那個“習慣”保持得相當良好，他們對待同族是“霸道”，講究的是上下尊卑，等輪到胡人時又是另外一個樣子了。
東晉為什麽衰敗如斯，這都是養太多白眼狼的緣故，結果養熟了胡人，皇帝被抓去倒馬桶，半壁江山也沒了。
胡人不稱帝願意尊“正統”奉“正朔”，哪怕隻是表麵上的尊敬，暗地裏攻你城池躲你土地掠你人口財富，隻要皇帝的老婆沒被搶，朝廷當權大臣的利益沒有受到太大的侵犯，那麽一切都有的商量。
美其名曰：“咱是禮儀之邦，天朝上國。所謂地大物博，不與那些蠻夷一般計較。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>