台上五人分別落座，立馬有侍女送上清茶。
五人接過清茶，禮了一禮。
台下眾人期待不已，這一盛況，可不是隨隨便便就能碰到的，因而都在等待台上五人的高論。
王學斌品了一口，輕輕放在手邊。
首先看向了梁子正，笑著問道：
“子正先生出身於西河學派？”
梁子正聞言放下茶杯，鄭重的說道：
“在下自幼研習孔孟經典，有幸拜入西河學派，子華先生門下，求學問典！”
王學斌微微一笑，身子微微前探，感慨道：
“我觀先生所言，實在不像是西河學派之人！”
其他人聞言都很好奇，對於他們來說，儒家無非孔孟之道，至於儒家內部的各個學派，他們就不甚明了了。
梁子正聞言，身子微微一怔，隨即點頭承認道：
“在下拜於子華先生門下之時，先生業已年過花甲，在下所學多為自研，怎麽？可有疏漏之處？”
王學斌聞言微微一笑，搖了搖頭。
“不然，你方才所言內容均為禮樂之道，但是當年子夏先生的西河之學並不像顏子、曾子那樣恪守孔子之道，你可知曉？”
梁子正聞言眉頭緊皺，死死地盯著王學斌。
王學斌沒有在意，繼續說道：
“子夏先生並不推崇克己複禮，而是推崇當世之政，你可知曉？”
王學斌此言一出，不僅梁子正眉頭皺了，凡是了解儒法兩家學說的人眉頭都皺了。
這個時代的信息流通不暢，再加上西河學派早已衰落，已經很少有人知道西河學派曾經的光輝了。
梁子正看著王學斌沒有說話。
他心裏清楚西河學派的曆史，但是他並不認可，他還是認可孔孟之道，這是他幼年研習經典打下的基礎，很難改變了。
他沒有開口，一旁的申不令忍不住了：
“先生，當真是當世之政？”
王學斌看了申不令一眼，點點頭，笑著說道：
“你可知法家先賢公孫鞅出於何處？”
申不令想都沒有想，直接說道：
“公孫鞅生於衛國，後為公叔座門客，梁惠王未曾任用此人，後歸秦國，主持變法！”
魏國都城是大梁，因此魏國也被稱為梁國，魏王也稱為梁王。
王學斌點點頭：
“公孫鞅的學說是受魏相李悝影響，而李悝與河西學派關係頗深啊，子夏本人就重權謀，善君王用權之術。
西河學派所處的法家人士可比儒家人士多，現今魏國儒家多為外來，你這西河學派之人竟然出了一個儒家正統，當真讓我驚訝不已！”
王學斌說得輕鬆，但台下一片嘩然，不是專研儒家之人，有幾個人能了解西河學派始末的？
任誰也想不到，西河學派推崇的學問竟然偏向法家。
梁子正深吸一口氣，鄭重的說道：
“在下雖為河西學派，但所秉持仍是儒家孔孟之道，唯有禮樂之道方可治世！”
王學斌聞言搖了搖頭，看著梁子正問道：
“以你觀之，禮樂，何也？”
梁子正毫不猶豫的脫口而出。
“禮樂之道，乃是周公所著...”
王學斌擺手搖頭，直接問道：
“何為禮？”
梁子正聞言，微頓，慢慢說道：
“禮者，理也，君君臣臣...”
王學斌再次擺了擺手，說道： 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>