貂嬋道：“接受不了？很離經叛道嗎？”
陸仁苦笑道：“離經叛道？這個詞已經不夠形容了。要我找句話來形容，那就是大逆不道！”
貂嬋打了個冷戰：“大、大逆不道！？你到底想做什麽？對了，你一直都說想去夷州立足，難道是想在夷州自立為……王？”皇字貂嬋都不敢說，隻是說了個王字而已。
陸仁搖頭道：“不，我對什麽王候將相的一點興趣都沒有，而且我如果謀取自立的話又與那些諸候有什麽分別？我所說的大逆不道並不是指裂土自立，而是要盡我所有的能力去改變現在獨尊儒家的思想觀念。”
貂嬋道：“思想觀念？我聽不懂。”
陸仁想了想道：“你可以理解為人們心中的道德倫理吧。”
貂嬋這回真的是嚇了一跳：“你……你真的太、太……”
陸仁看看貂嬋有些驚嚇過度的樣子，搖搖頭沒有再說下去。
陸仁到底是想做什麽？
很簡單，陸仁想做的就是改變當時儒家獨尊，士族們借這一學說而對其他學說大肆打壓的情況。從根本上來說，儒家思想並沒有什麽過錯，但在中國各代君王們的手中就變了味，成了他們奴役百姓的合理借口，說的再明顯一點就是君王與士族們對百姓的一種變相思像統治。而這樣的最終結果，就是使中國的曆朝曆代造就出一個又一個“絕對的權力”，跟著就會出現一個又一個“絕對的**”。
陸仁懂地並不是很多，但從他的眼光來分析。中國的朝代更替雖然多，但這種以儒家思想來奴役百姓的主導觀念卻從來沒有真正的轉變過。換句話說，這些朝代的更替不過是成就了一代又一代的野心家而已。另一方麵，變了味的儒家思想在百年、千年地流傳與毒害之下，竟然令民族地血性一點一點地消磨掉，基本形成了一種逆來順受、有口安穩飯吃就無所謂了的大眾
|百姓們能吃飽就可以天下太平。但對於一個民族來說卻絕對不是！
君王們隻要自己的統治太平就行。容不下挑戰自身權威的事。也正因此每個朝代都把有愚民作用的變味儒家思想放在首位，其他可以帶動社會發展的各類學說受到極大的打壓。其中最明顯地一點就是所謂的“士農工商”，作為封建統治助手的“士”被排在了各類職業的最前麵。這樣帶來的後果就是漸漸的使民族本身不斷向前發展的能力受到極大的限製。
如果說外無強敵，國家內部又政治清明地話固然可行，但可惜地是中國外圍從來就不缺強敵，內部的政治也從來沒有真正的清明過。晉末地五胡亂華，唐後的五代十國。宋後的元朝取代，明後的滿清統治，無一不是這種劇毒思想最終帶來的苦果。而可笑又可歎的是，每一個漢人的朝代在內部出現“絕對的**”之後就會被外族魚肉甚至是統治一次。不要說滿清不屬於漢人的王朝，當時如果不是歐洲列強們的出現並影響到國人思想，計最後也會是再出現一次漢人王朝的事。
以上就是陸仁對時局的理解，所以他就是想用自己的行動去改變當時的思想觀念。漢時的士家大族觀念之重，對其他學說已經是打壓極甚。特別是能帶動整個國民經濟並對思想觀念產生極大影響的工業與商業。放在了四業的最後。殊不知一個國家想真正的繁榮昌盛。工商兩業是斷不可少的重要因素。
陸仁選擇的做法是先取夷州、珠崖安身，並在那裏建起一個工商業中心，然後利用自己與各個諸候的大規模交易使各方諸候逐步認識到重視科技與商業能夠帶來的莫大好處。再進一步說。假如他能夠做得順利，就可以引導這些諸候慢慢的把眼光放到漢時的疆域之外，而不必去對中原本土你爭我奪，那樣隻會對中原帶來更大的破壞。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>