現在能被請動過來講學，對於定州城內的儒生而言，的確是一場文壇盛事。
“此處甚好，隻是商賈與兵甲之氣太重……”
坐上馬車，進入定州城之後，看著兩邊繁華的景象，還有騎著高頭大馬，衣甲鮮亮，頻頻引得不少女子注目的年青軍官，黃宗不由歎道：“惜乎文氣不足！”
亂世兵家能保境安民，商賈能流通百貨，縱然農家，也可豐富物產，消弭災荒。
武雉以兵事起家，自然不會自毀根基，鎮內士卒家屬享有免稅免役等等優待，又努力發展生產，不到數年，全境大治，沒有大規模的饑饉出現，並且富人與豪族紛紛以與軍官結親為榮。
隻不過，在一些古板的儒家看來，這便是‘世風日下，人心不古’了。
縱然黃宗較為開明，但骨子裏還是一個純儒，同樣覺得此地文風不盛，恐怕未來有著禍端。
當然，此時他肯定不會這麽說。
這位儒家長者捋了捋胡須，談到了另外一個方麵：“老夫來此路上，一路看了不少農田鄉舍，自大定元年以來，定州、靈州都是風調雨順，看來定王真是得了天命的！”
“不錯，老師之言有理。”
諸位儒生紛紛附和。
在古代，糧食生產是關乎國家生死存亡的大事。
天災導致饑荒，饑荒造成流民，流民中產生叛軍，又進一步破壞原本的農業生產，基本上，王朝末世，都是處於這樣一個惡性循環當中。
百姓隻要能吃飽穿暖，日子過得下去，實際上對於上頭的統治者是誰並不如何關心。
而定州與靈州，幾次作物大熟，陳穀堆滿倉庫，豐收下來，民心也就穩了——這相當可怕，代表著統治根基的穩固，如果其它地方也是這樣的話，那接下來進入一個分裂而鞏固的諸王並立，例如吳明前世五代十國的時期，也就很有可能。
現在單單武雉一家如此，就更是‘明主將出’的征兆！ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>