“脈時浮時沉，時遲時緩，我懷疑是失魂之症。// //”王誌緩緩的道。
“失魂之症？”廉鴻鳴皺眉問道，臉上多有疑惑之色，不僅是廉鴻鳴，就是其他人也很是不解，隨著現代科學的進步，中醫之道甚至曾經被批判為封建迷信，雖然現在情況好轉，但是中醫人最多也就陰陽，道五行，至於魂魄之已經完全被歸位傳迷信了。
此時出這話的人要不是王誌，估計這些中醫聖手都要嗤之以鼻了，失魂之症，那是不是還要學學人家還魂，找個道士來豈不是更好，何必找醫生呢。
“不錯，失魂之症。”王誌點了點頭，看了一眼眾人臉上的表情開始解釋。
華夏的中醫最早起源於道教，道教是華夏土生土長的宗教，最主要的信仰就是鬼神崇拜和上古時期的神仙信仰也就是所謂的黃老道誌學。
原始社會人對自然想象不理解，將其視為神的意誌然後加以崇拜，久而久之就形成了道教的早期信仰和崇拜。
上古時期互選就有學仙了道直，形成最係統的學思想就是黃老道。所謂的“黃”指的就是皇帝，“老”指的就是老，其實在某種意義上老算是道教的創始人。
封神演義中所謂的闡教截教和人教中，這闡教其實就是道教，這也是老偏向元始尊的原因，所謂的人教指的人間大道，真正的宗教就是道教思想。
老創立道家學。道教開始在華夏的土地上橫行，自此之後多有道家傳，既然道教作為一個宗教，那麽自然就要有信徒，這招攬信徒就要有神跡，所以道教也衍生出來許多門道，比如符咒。占卜等，除此之外道教的醫術也是招攬信徒的手段。
華夏的道教原本就是注重養生的，修道者往往以強身健體延年益壽為宗旨。講究清心寡欲，心懷下，所以不少道教徒都同時身兼搞到與名醫兩重身份。正如葛洪所：“古之初為道者，莫不兼修醫術，以救近禍。”
所以華夏的中醫和道家思想絕對分不開扯不斷，之後隨著中醫逐漸興盛，一些名醫雖然已經去除了道家的身份，但是中醫的理論和思想卻是依然圍繞著道家學，兩者絕對是不可分割的。
所以道家和中醫對人的靈魂之是一致的，它們認為人的元神由魂魄聚合而成，其魂有三，一為魂。二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄衝，二魄靈慧，三魄為氣。四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。
既然人有三魂七魄之，那麽這三魂七魄自然是各司其職，每一魂每一魄都可以影響人的神智和健康。
比如。人的命魂，透過七魄中的衝靈慧魄主思想，主智慧，乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。
再比如人的地魂歸地府，的就是人死後地魂重歸地府，知道前生之因果，人生在世行善為惡皆為地魂掌控，人死之後地魂重歸輪回，根據生前的善惡決定下一世的情形。
當然這些都是迷信之，但是迷信也並非是空穴來風，一旦人體的三魂七魄其中有之一受損那麽人體自然有恙。
在農村就有失魂之，有時候人受到過度的驚嚇就會神誌不清或者一直啼哭不止等等，即便是眾人認為的叫魂也並不完全是迷信的。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>