大戰無殤！
古往今來，又有多少個帝王可以做到這一點？就連被曆代帝王奉為領軍治國的經義《六韜》的著作人太公也無法做到這一點而引以為憾事！
在動用了二十萬強兵的情況下，竟然可以做到不征調民間一分一厘，不用徭役，不用民伕，絲毫沒有影響到子民的耕作生活，甚至，就連河北這個首戰之地，民眾也沒有因為這麽一場大戰而有任何的損失，相反的，許多的貧戶因為此戰後還分到了不少的工具錢糧！
富戶們捐獻的物資除了禦寒用的分發了下去給自發組織起來運送物資的貧民外，其餘的，唐軍幾乎沒動用過，唐軍兵士基本不需要什麽糧草緇重，每個兵士在自己的馬背上帶上幾斤行軍餅，帶上一兩斤的琥珀糖，再帶幾個罐頭，百來斤釀製琥珀糖的副產品糟麩就夠了，糟麩是備用的，除了在先期行軍的過程中用到一些馬糧外，其餘的時間都是打到哪就直接的將打下來的地方的糧草拿來喂馬，米麥等也是就地取材給兵士們烹了來吃。// //
而就連高句麗也沒有因為戰火是燃燒在那裏而有多大的損傷，當然這裏的損傷是指的農林方麵的損傷，還有商人店鋪的損失，高句麗人的死傷不管，他們都將強製的分散到大唐各地去，普通的高句麗百姓不須為奴，但也不能再在這裏耕種漁獵了。
要讓高句麗這個詞徹底的抹去，就是要斷根。將其融入到華夏子民中去，跟中原人一樣學漢字，漢話，行漢禮，沒有什麽特權可言，並不會因為他們是屬於特殊的部族而給他們照顧，這是王況一直堅持的原則。任何部族的文字，必須廢除，任何部族的禮儀。必須是以不違背整個華夏這個大群體的基本禮儀為前提，你可以有方言，但不許有文字。你可以有自己的特色服飾，但在重大場合必須和他人一樣，你可以有自己的製度，但必須是基於不違反《大唐律》的基礎之上。
如果這個部族的文化要保護，那個部族的文化要保護，那麽又怎麽可能會有華夏這一族的產生？就連漢族也是各大部族經過長期的融合而來，其前提就是書同文，車同軌。如果始皇帝也來搞個什麽少數民族政策，考慮這個那個的話，如今的華夏大地。永遠也將停留在戰亂之中。隻有大家都同樣的話，守同樣的禮，才會對華夏有認同感，才會真正的是民族大融合。
同樣的，新羅百濟也是差不多。新羅王因其不是本身要背叛朝廷，所以還是當王，隻不過不在是新羅王，而是一個閑散王，除了新羅百濟外，其他地方任由他自己選定居之處。百濟王就沒那麽好命了。他的後半輩子，隻能跟高句麗王為伍，當他的奴隸去了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>