麵對追殺他的十四位騎士全部斬殺殆盡然後逃逸。
在法蘭西獨立最終麵對過去主君的征討當真是理直氣壯地為了“生存”而戰。
好歹是騎士。而且還是圓桌騎士，甚至還是圓桌騎士之首，亞瑟王左膀右臂，高文蘭斯洛特之間簡直就可以的上是親手足了吧？
這種理直氣壯，還真是……嘖嘖。
這種人，會為了過去的主君，現在的敵人千裏馳援？
凱拉爾更願意相信他是來看看自己的敵人，過去的主君。曾經的戰神死了沒有的。
沒死，就給她補上一刀，死了，那便做個樣子表達自己的悲痛和哀痛，未來，他就是典型的忠誠。
畢竟，弑君者不是他。不是嗎？
蘭斯洛特的確成功了。
他以“勇武，追逐浪漫的愛情和與亞瑟王並列”的曆史地位獲得了傳唱。
正是因為如此這才是凱拉爾將蘭斯洛特這一位猛士拒之門外的原因。
整個卡美洛軍中能夠媲美蘭斯洛特的猛士就隻有貝奧武夫和高文等寥寥數人，現役圓桌騎士中有一大半都是打不過蘭斯洛特的。
甚至是會被蘭斯洛特輕易的碾壓的，但是凱拉爾寧願將蘭斯洛特逼到羅馬。逼得他走投無路都不願意用他。
就是因為這些。
曆史是會謊的。
但是結局卻是不會謊的。
隻要從結局和最終的勝利者的一些動作來推斷，以人類的常理來。
隻要這個人是正常人，那麽就基本上能夠還原出曆史的真相。
不論後世的人多麽美化一個人，又或者多麽的詆毀一個人，有些事情是不會謊的。
最好的例子就是秦始皇，秦始皇蕩八荒，掃六和，一統下，焚書坑儒這件事情，他做錯了嗎？
不，他沒錯，現代越來越多的人意識到了這一點，他殺掉了其他國家的學者，焚燒了其他國家的書籍和文字，所有的文字和書籍，所有的標準都歸一，都製定了出來，秦始皇是建立規則的人，這個樹立的規則下麵有無數的人的屍體，這就是威懾。
不準挑戰規則，挑戰規則的人就要死。
僅此而已。
儒家的屁股是歪的，史記的屁股是歪的，司馬遷，司馬光，資治通鑒的屁股都是歪的。
但是，以史為鑒，可知興替，第一個出現了實名製製造業，第一個出現了統一製度標杆。第一個出現了統一文字，第一個出現了統一的文化的一個國家，就算亡於內亂也絕不能他是輸了！
既然秦朝未輸，那麽騙人者，史記，資治通鑒，司馬遷。司馬光是也！
屁股決定立場，所以凱拉爾絕不相信什麽書籍，他隻看結果，然後反推舉止。
連中國曆史都是如此，更別把曆史當神話的西方了！
西方喜歡將神話和曆史夾雜在一起敘述，基本上希臘神話就是希臘的曆史。但是你要想剔除神話還原曆史基本上不可能，就算是最著名的《荷馬史詩》也隻不過是一部神話而已。
而真正的西方曆史必須從中世紀，基督教崛起，開始記錄一切歐洲大陸上的事情之後，這才算有了正兒八經的曆史。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>