隨著他的境界提升,對道術的見解也更加深層次。
首先,是道術的體現途徑,或者說對道術的分類,道術可以歸納為三類,符籙、真言、法器。
第一是符籙,這無疑是最正統的道術,一紙符籙,玄之又玄。
第二是真言,也就是咒語、念經、歌唱等等,符籙通過筆力體現精氣神,咒語則是通過語言體現精氣神,比符籙簡單了很多,因為人每天都說話,練習說話遠比練習書畫更輕鬆,但語言蘊含的精氣神太少,需要一個過程積累,不能瞬發,以加持為主。
第三是法器,通過雕刻、書畫、加持等方法,讓精氣神凝聚在物品上,開光顯靈。
其次,道術凝聚的精氣神有多少之分,張昊對此作了一個品級標準的劃分。
初品道術:修為達至固基養精,初窺道行,效果很弱,但可以聚少成多,例如抄寫大篇幅的經文,或長時間念經,依然具有一定的效果。
中品道術:修為達至煉精化氣,道術真正踏入門檻,可以畫符。
上品道術:修為達至煉氣化神,張昊的修為還不夠,不過有重瞳聚精會神,也能達到這個品級。
大乘道術:修為達至煉神返虛,這個境界太過高深,並非單純的精氣神,具體如何張昊也不清楚,隻是暫時定級。
至於大乘之上,那就是三花聚頂,五氣朝元,煉虛合道,得證金丹,按照古書上的描述,可以稱為陸地真仙,那麽道術也應該稱為仙術了。
按照這個體係整理,張昊現在的修為是:
丹道:煉精化氣。
道術:中品符籙,重瞳加成後為上品,如果再咬手指激發,上品加強。
真言:中品念經。
法器製作:大致為中品,具體以法器的材質、大小、篇幅等情況而定。
另外就是武術,按照孫祿堂對內家武術的歸納,武有三重勁:明勁,暗勁,化勁。還有三步功:練骨,練筋,練髓。
他的三重勁已經達至暗勁,三步功還沒起步。
因為他走的文練路子,又是練的太極,偏向丹道養生,三步功與內家路子相反,先練髓,再練筋,最後練骨,但練髓需要達到極高的境界才能練到位。
不過文練太極有諸多好處,平日裏可以溫養骨筋髓,並且,髓是體魄的根本,溫養鞏固之後再練習,根基更加深厚,成長空間更大,還避免了武練和橫練對身體造成的暗傷,所以太極拳位居天朝武術之首,並不是沒道理。
光陰如梭,修行無歲月,一晃就十多天,張昊的小日子過得很滋潤。
這一天,兩個幹閨女幼兒園放假,到他這裏來玩。
這段時間,兩閨女隻要是玩都來他這裏,連吃飯都不回家,很喜歡粘著他,因為他給兩個小丫頭當牛牛。
但他堂堂張大仙,可不能每次都給兩丫頭折騰,為了轉移注意力,他就帶著一起練武修道,說來也巧,兩個小丫頭太聰明了,不喜歡和村裏的小孩玩,幼兒園裏那一套也沒興趣,反而覺得練武修道很好玩。
而兩個小丫頭一天天長大,性格也逐漸有所區別,姐姐王朝顏略顯強勢,爭強好勝,喜歡武術,妹妹王夕顏略顯柔弱,性格平淡,喜歡字畫看書。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>