而書裏的內容,開篇總綱為:“天地不仁,以萬物為芻狗。聖人不仁,以百姓為芻狗。”
張昊知道,這一句是出自《道德經》第五篇,意思是:天地看萬物與丟掉的草狗一樣,並沒有特別好,也沒有特別差,萬物平等,自生自滅,聖人對待百姓也應該如此,並不需要特別的好,也不需要特別的差,無為而治,猶如天道一樣。
道德經被視為道家至高典籍,但普通人不知道,道德經闡述的是天道,而天道與人道是有區別的。
天道無為,太上忘情,這是站在天的角度看待凡俗,任其生滅,但人道是站在人的角度,事在人為,自強不息,與天道多有衝突。
這上下策,以天道為總綱,天地不仁,聖人不仁,灌輸一股反抗思想,但卻不走正道,而是闡述弱肉強食,以暴製暴,人性本惡,以陰司鬼神之術,損人利己,報複世道。
“不愧是邪道之集大成之作,思想理念自成一體,說得條條是道。”
張昊喃喃自語的感歎,若是普通人讀了這書,很容易就引起思想共鳴,被引入邪道。
但他可不是普通人,他是文曲星下凡,諸子經典,道書玄學,他背得是滾瓜爛熟,關於天道與人道,以及性本善與性本惡,道統理念之爭,早有定論。
跳過總綱,直接觀看術法。
這些術法全是旁門左道,養鬼、下蠱、詛咒、巫偶、迷魂、降頭等等,幾乎囊括的所有旁門左道之術,但記載很粗略,隻有一個大概皮毛,三言兩語就完了,並未講述細節。
術法的傳承,書上都隻有一個大概,具體的玄妙細節,還得由師父手把手的傳授,如果沒有師父,幾乎不能自己明白。
當然,有了一定的基礎,明白了術法的根本,也可以自己摸索,正所謂師父領進門,修行靠各人,但修習邪術,也就意味著做一些邪事實踐。
朱光文這麽輕易的把下策給他,無非就是引他入魔,以為他會修習邪術。
可惜朱光文錯得太離譜,張昊之所以窺視上下策,並非為了修習邪術,僅僅隻是為了博采眾長,增加自己的眼光見識,而張昊不但有基礎,還有重瞳,明悟陰陽兩界,略微推演就明白了其中玄妙。
但旁門左道終究是旁門左道,不修習自身,根基不穩,注定與大道無緣。
短短幾天,張昊就看完了下策,把鬼神陰邪之術,整理通順,一條一條的溶入周天龜殼。
而這幾天裏,朱光文並未來找張昊,應該是宋駿上報了邪教的事,驚動了上麵,朱光文有所察覺,避風頭去了,估計短時間不會出現。
沒了這檔子事,張昊也落得清閑。
這天下午,宋靜怡老師又來了,幫他在網上買的酸奶機到了,順便還給他帶了幾箱牛奶,不過宋靜怡這段時間忙著做課題,星期天放假都去學習了,吃了個晚飯就回了城裏。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>