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易曰:群龍無首,則天下大吉。
意思是天下沒有了領導者,因為每個人都自律自強,每個人都是王者,道德高尚,自強不息,共同創造美好天下,而這樣的天下,當然就是大吉,這也是符合我們當代社會的共產主義,精神文明極大的高尚,社會物質極大的豐富,消除階級,人人平等,社會大和諧。
華族文明延續五千年,無論文明的形態如何,但人道的精神始終如一,向往和平、通順、富裕、高尚。易經曰:元、亨、利、貞。
張昊參透易學,通曉人道精神,明悟王者道理,人王不需要稱王稱霸,自律自強,做好自己的本業,這就是人王,每個人都可以成為人王。
而身為一個道士,自持本業就是總理陰陽,調和天人,以此作為教義綱領,承載了人道精神,道統必然流傳萬世不滅,因為人道精神是萬世不滅,哪怕群龍無首天下大吉是一個永遠難以實現的理想,但能不能實現並不重要,重要的是實現理想的過程,這個過程就是體現了人道精神。
總之一句,理想社會隻是一個理想,但為了理想,我們積極向上,而這種積極向上的精神,就是人道的真諦。
著書立說是個慢工活,張昊心裏早有腹稿,下筆如有神,撰寫綱領很簡單,但整理教義就麻煩了,涉及到各個方麵的戒律,他又不想把戒律寫得太死板。
戒律的意義是體現綱領的人道精神,同時也是修行自身的基礎,如果寫得太刻板,戒律就成了一種束縛,或是寫得太寬鬆,戒律就失去了意義,這其中的度量,需要他反複揣摩根源,從根源引導教義戒律,而根源就是綱領的人道精神,這是一個自我循環,就像太極圖一樣,陰陽相生又相克。
對他自己而言,撰寫教義的過程,也是他的自我反思,把自己心裏的感悟整理通順,心意通順了,念頭才能通達,這也是他一直想做的事,但一直被各種事務打擾,現在終於清淨了下來,可以平心靜氣梳理道統。
當然了,除了道統教義,還有內家丹法,既然是開宗立派,自己的修行之法不能少,內丹術是道教修行的根本。
不過對於內家丹法,張昊有自己的見解,單純的修習精氣神,追求陽神境界,最終達至信仰界,把信仰界視為“天”,這種丹法太過極端,是道家迷信的產物,偏離修行的正途,不作為他推崇。
他的丹道觀念更為複古,以剛正自身為主,以內家修身入道,修習神通,簡化道術,或者說把道術也歸入了神通之一,修行的境界也以神通的劃分,因為神通是修行的結果,包含了諸多修行,而諸多修行是一個整體,整體之內再細分基礎。
張昊深居簡出,兩耳不聞窗外事,小日子過得很有規律,每天練拳修玄,一心著書立說,兩閨女也跟著他一起,幫他磨墨宣紙,翻閱道書文獻,也悉心學習道統教義和內家丹法。
山中無歲月,修行無甲子,一晃就是三月過去了,時節已是初秋。
這一天,秋涼瑟瑟,落葉花瓣紛紛,道觀屋簷下,童女焚香煮茶,桌案上整齊的擺滿書籍,一人身著道袍,仙風道骨,閉目悠閑,靜坐以養神元,略顯鬆亂的長發已垂下到肩膀,似乎離別的愁緒,連風兒也渲染了蕭瑟。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>