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卻說張昊在藏經地,無意間看到一塊玉碑,刻著一個龍篆印章,停下來仔細一看,這印章幾個龍篆居然是:“昊天之命,皇帝壽昌。”與他那塊龍布上的印章一模一樣!
那塊龍布是他嬰兒時的繈褓布,家裏房子燒了,浮現出這個印章,當時他的覺得很玄妙,認出了印章的龍文,與他自創的龍篆不謀而合,此事一直讓他疑惑不解,不過他現在覺醒了先天傳承,已經明白了,這龍篆其實是昆侖王族的密文,他能創出的龍篆,其實是潛意識裏的傳承應照。
而對於這塊龍布,他當時自嘲的開玩笑,以為自己是某個王族流落民間的太子爺,如今還成了真,但這個印章,他當時猜測是傳國玉璽的另一個版本。
傳國玉璽在文獻記載裏,一直流傳著兩個版本,一說是‘受命於天,即壽永昌。’以鳥文篆刻,另一說是‘昊天之命,皇帝壽昌。’具體什麽文字篆刻就不清楚了,現代學術界考證,認為鳥文篆刻為正版。
以張昊如今的學識來看,秦始皇的傳國玉璽確實是鳥文,玉璽是皇帝之物,皇帝在上古時期是對天神的稱呼,夏商周三朝隻稱王,而不稱皇帝,沒有玉璽一說,到了秦始皇這裏,統一天下,自認功勞可與三皇五帝相比,因此稱皇帝,篆刻玉璽,用的是鳥文。
鳥文就是鳳文,古稱玄鳥,其實玄鳥才是華族的正統圖騰,起源於少昊,在學術界裏,大多數認為少昊是黃帝之子,但張昊現在知道,“少昊”與“公子”“少爺”是一個意思,“公子”最初是指諸侯王的子女,“少爺”是富家子弟,而“少昊”是指上古皇帝們的子女,是一個代稱,不是特定的某個人。
創建玄鳥圖騰的少昊,年代太久遠,具體是哪位少昊就不知道了,黃帝年少時也是少昊,還有其他公子少爺,年少時皆是少昊,而玄鳥圖騰的演變,逐漸形成鳳凰文化,至於龍文化,其實是從劉邦開始,劉邦滅亡了秦朝,以龍為尊,以鳳凰為後,這就演變出了後世的龍鳳文化。
不過龍的存在,在劉邦之前就已經有了,孔子見老子就以龍作比,乃是神物,不是凡人能用,從夏商周三朝傳承的九鼎也可以看出,九鼎篆刻赤龍紋,鄉鎮了神州赤縣,供奉龍紋為尊,而龍是昆侖的圖騰,昆侖一脈才是真正的龍族,萬宗之祖,龍脈之祖。
“以此看來,這印璽應該是上古皇帝之物,但我的龍布上,怎麽有這印章?”
張昊疑惑不解,他那塊龍布,顯然是大有玄機,但他送給宋靜怡做了定情信物,也就一直忽略了,現在見到玉碑上的印章,這才想起此事。
“但仔細一想,此事疑點頗多,以盤乾的神通廣大,如果他要殺我,我絕不可能逃脫,還有這塊龍布,加持一道璽印,豈不是意味著玉璽就在某人手裏?而釋羅漢護送我逃走,既然是天人,為何不從禦空飛行,卻要走地麵,是因為受傷了不能飛行?還是為了規避天律,躲避什麽?”
張昊越想越覺得不對勁,當年發生的事,似乎還有很多不為人知的內幕。
“並且,還有一事,我為什麽叫‘張昊’,師父所言是不必避諱,龍布上有‘少昊青陽氏’的文字,也就借這個景,姓張名昊,可是這也討巧了,青陽氏姓張也就罷了,但我是盤王之子,正好就是少昊公子,也也太巧了吧?” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>