第五百八十二章 台灣問題
幾邊坐定，布農族人的態度果然因為馬德弼對於“拉瑪他星星”的讚許而大為轉變。
馬德弼趁著這個機會說道：“我大軍去年登陸台灣，收複失地，絕不是來和你們為仇的，我們的敵人隻有一個，那就是日本人。”
布農族人頻頻點頭，馬德弼又說道：“自從日人占我台灣以來，殘暴不仁，台灣島內爆發多次起義，雖然都被殘酷鎮壓，卻亦是我台灣民眾不甘心屈服日人統治的表現。現在台灣全島六成以上已經為我控製，全部驅逐日人，刻日可舉”
卡瑪壟難得的說話問道：“將軍此來，是真的立誌驅逐全部日人，再不走了嗎？”。
“不走了，不走了”馬德弼認真地回答道：“這一次來，不管多麽困難，不管遇到了什麽，我們也都不走了。再者，這裏本來就是我們的土地，該走的是日本人”
“對，該走的是日本人”卡瑪壟大聲說著站了起來，很快發現自己這樣失態了，又有些不好意思的坐了下來。
這一切都沒有逃過馬德弼的眼睛。
卡瑪壟雖然人過中年，但性格上卻依然還像個孩子似的，愛恨分明，全都寫在了臉上。
雖然重新坐了下來，但卡瑪壟依舊怒氣不消：“日本人對待我們，從來都不把我們當成人看，不但要破壞我們的節日，而且還不許許多我們的祭祀進行。甚至就連我們的巫師，也都遭到了他們的殘害”
布農族人特別迷信巫術，而他們的巫術在高山族九大族群中是公認最靈驗、最具法力的。布農族的巫術可分為兩種，一種稱為白巫術，即為普通民眾求晴、祈雨、驅鬼、破邪、招魂等。第二種稱做黑巫術，是專業巫術，多用於複仇。行巫的巫師也可分為兩種，一種為曆代相傳，由老巫師傳授；另一種是所謂神靈在夢中傳授的巫師，稱為夢巫。除了巫術，布農族的禁忌在各族群中是最多的。
因此，布農族中巫師的地位是非常高的。
那些日本人如何殘害布農族，如何歧視迫害布農族巫師的事，從卡瑪壟，從那些布農族人的嘴裏一一說了出來。
馬德弼聽的非常仔細，沒有插嘴。等到他們說完，這才說道：“這些事情不光是在布農族中，就在我們那裏的日占區也幾乎每天都會發生。我們的父親、姐妹，無時無刻不在受到日本人的摧殘，而這次，我們就是來報仇的”
“報仇”這兩個字，一下點亮了卡瑪壟的眼睛他帶著興奮說道：“將軍，之前我對你們有誤解，以為你們和日本人一樣，都是來迫害我們的，可現在我知道我錯了。將軍，你說吧，要怎麽報仇，應該怎麽去辦”
馬德弼越來越喜歡這個淳樸的布農族人了，他拍了一下卡瑪壟的肩膀：“不急，現在日本人龜縮在了一個很小的範圍內，解決他們隻是遲早的事情。我們現在的當務之急，是在已經控製的範圍內徹底驅逐日人勢力，恢複當地生產，恢複傳統禮儀”
馬德弼原原本本，把自己的想法都說了出來，那些布農族人過去所見的那些當官的，要麽像日本人一樣殘暴，要麽就是一派官話，哪裏見過馬德弼這樣的？一個個都聽的津津有味，頻頻點頭不止。
“說到那些幫著日本人做壞事的，附近就有一個”卡瑪壟忽然憤怒地道：“我們附近還有一個布農族分支，是中氏族，原本一直眼饞我們這的人多、土地多、獵物多，後來日本人來了，他們就投靠了日本人，騎在我們的手上作威作福，還經常經常綁架了我們族裏的女人，去送給天殺的日本人”
卡瑪壟越說越是憤怒，說到忘情處，忽然大聲說道：“將軍，請給我們槍吧，讓我們幫自己報仇” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>