“轟！”卡修因劈空出掌打出華光在距離拉西奧還是三米左右的地方，驟然好像觸碰到了什麽東西，轟然爆開。
罡風激蕩，飛沙走石，氣浪滔。
“蹬蹬蹬！”卡修因猝不及防，被震得渾身上下氣血翻湧，接連後退了數步，方才穩住身形。
而拉西奧就顯得比他從容的多了，隻見他借助反震之力，飄然後退一步，仍然是一副風輕雲淡的神情。這倒並不是拉西奧的修為比卡修因更加精深，而是他早有準備，在碰撞的一瞬間，他恰到好處的做好了防禦工作，而卡修因則被打了個措手不及。因此，拉西奧這才顯得如此從容，而卡修因則有點狼狽。
打個比喻的話，兩個勢均力敵的人，如果其中一個在另外一個不加防備的情況下，突然出手，推對方一下子，很可能將對方推倒，或者是推個大趔趄。而如果對方有防備的話，就不會有這樣的效果。拉西奧和卡修因剛才的交手也是這樣的道理。
拉西奧顯然不打算隻防禦，他利用卡修因被打了個措手不及的機會，也主動出手了，一出手就是教廷極為厲害的神通，原罪之劍。
原罪一詞來自基督教的傳，它是指人類生而俱來的、洗脫不掉的“罪行”。聖經中講：人有兩種罪——原罪與本罪，原罪是始祖犯罪所遺留的罪性與惡根，本罪是各人今生所犯的罪。
據《創世紀》記載，亞當、夏娃被造後，住在伊甸園中過幸福生活。上帝給他們立了誡命：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，隻是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死”。上帝禁止亞當、夏娃吃“禁果”，但隱身於蛇形的魔鬼卻引誘他們背叛上帝，勸他們吃“禁果”，並：“你們不一定死……你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。”夏娃經不住引誘，吃了“禁果”，又讓亞當也吃了一個。他們吃了“禁果”後，果然眼睛就亮了，能分別籌惡，知道羞恥，也就是開始成為有思維能力的“人”。基督教認為，亞當、夏娃偷吃“禁果”，違背上帝的意誌，是“虧欠了上帝的榮耀”，這罪遺傳給後世子孫，成為人類一切罪惡、災難、痛苦和死亡的根源。人一生下來，在上帝麵前就是一個“罪人”。即便是剛出世即死去的嬰兒，雖未犯何罪，但因其有與生俱來的原罪，仍是罪人。這“罪”與生俱來，故稱為“原罪”。“原罪”是基督教教義、神學的根本，因為有了“原罪”，才需要“救贖”，才需要“救世主”，才產生了基督教。否定了“原罪”，就否定了基督的“救贖”，基督教就沒有存在的必要了。
基督教教義認為，每個人都有原罪，教廷就是為了救贖所以這存在，所以教廷存在的目的就是讓人類從原罪中脫身，得到救贖。原罪之劍共有七劍，每一劍都針對人類的一重原罪進行懲罰。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>