第七十一章 想打就打，對了也說他不對

; 祖衝之便同宗愛、盧旺達及老樂師來到地牢，命軍兵把慧崇找來。 慧崇聽是南宋王召喚，不敢怠慢，慌忙來到祖衝之麵前，見這位王爺一臉怒氣，那大太監也在一旁，便以為是那夜的事沒完，心中害怕，哆嗦著跪倒，道：王爺，祖恩公，您不是已經答應放過我們了嗎，怎麽又生氣了？ 祖衝之冷笑道：你好眼力，還看得出我生氣了？ 慧崇道：我等已經知罪，望恩公您高抬貴手，原諒我們這些愚僧，都怪那夜裏一時的鬼迷心竅，開罪了恩公王爺，隻要您網開一麵，讓僧做什麽都可以。 做什麽都行？好！祖衝之把臉板得像一本經書封麵，你先給我背誦論語，錯一字，就用這個銅戒尺打一下！ 論語？ 沒錯，論語，是不是不會背啊？我要你一字不差從頭兒背到尾！ 您這是做什麽？ 沒什麽呀，最一般的角sè遊戲嘛。祖衝之搖頭晃腦，今我就是私塾先生，你來裝學生，錯了就打手心！ 慧崇又恨又氣，卻又暗自慶幸：這個南宋王雖然刁鑽古怪，卻好像並無殺意，幸好論語我學過背過，若換了師賢，他是罽賓人，隻怕打死也背不出。 佛法大師曇無讖嫡傳的幾大弟子中，玄高的老家在萬年，即今的陝西省西安市閻良區武屯鄉；曇曜是涼州本地的和尚；師賢卻是遠道的和尚，來自罽賓國，也叫迦畢試國，在卡菲裏斯坦至喀布爾河中下遊之間的河穀平原上，還包括今的克什米爾西部地區，是個盛產稻米的富饒之邦，公元00年左右，該地曾被與漢朝、羅馬、安息並稱歐亞四大強國的貴霜帝國征服，因為貴霜君主篤信和尊崇佛法，所以罽賓佛教發展迅猛，逐漸成為中亞佛教傳播中心，吸引南地北的佛教徒前去拜佛求經，更有數量眾多的罽賓僧人輾轉各地、傳道法，師賢就是其中之一，據載還是罽賓國的一位王族。 四人中，隻有慧崇的老家在雲陽即今山東曲阜，他自幼就熟習論語，當即從學而時習之開始，一字一句背誦起來。祖衝之提著銅板條，本以為可以打個過癮，哪知道卻撞上了這個和尚的強項，背得不但沒有錯誤，竟然還很流暢，並且抑揚頓錯，聲情並茂，實在無懈可擊。祖衝之盡管惱火，卻也不得不佩服北涼和尚才華四溢，若非他們跋扈囂張，堪稱jing英之士。 宗愛見狀，湊到祖衝之耳邊，道：別管對錯，你是王爺，想打就打，對了也他不對，他又不敢反駁。 祖衝之樂了：正是這個道理，還是愛哥聰明！ 慧崇已經背到父母在，剛念出不遠遊，遊必有方，祖衝之大叫一聲：錯了，伸出手來！ 慧崇委屈道：哪裏錯了？ 祖衝之道：就是這句遊必有方，孔子怎麽會這種蠢話？ 慧崇道：這句意思是出遊必須有正當理由和明確方向，有什麽錯？ 又不是上入地，既然是出遊，怎麽會沒有個東南西北？祖衝之舉起銅板條，這肯定不是論語的原文，伸手—— 慧崇道：我自讀過，原文就是遊必有方，如果不對，請祖恩公出原文，真是僧錯了，甘願挨罰。 祖衝之道：好，我不但得出，還必須讓你心悅誠服，這個正確的原文是——遊必有返，因為避免父母擔心，所以不要到遠處旅行，非要出遊，必須盡快返回，這才是孔子的意思。山東話方和返差不多，你不是背錯了，就是學錯了！