正文 有無接受？

江西洪州觀音院的從顯禪師，是泉州蒲田人。年少的時候在石梯山出家及受具足戒，後來參謁法眼文益和尚，在他的言下悟道，並受到印可。此後，先到升州（今江蘇南京）妙果院就任住持，之後再移住觀音院弘揚教法，聲名遠播，前來參學的人很多。 有一次，從顯禪師上堂說法，禪師看著雲集的大眾，沉默了一會兒才說：“經典裏記載，文殊菩薩非常讚歎維摩居士，卻不知道維摩居士接受讚歎了嗎？” 從顯禪師停頓了一下，接著又說：“如果接受了，他還算是維摩居士嗎？如果沒有接受稱讚，文殊菩薩也不會憑空說那些話。那麽，大眾要如何來領會呢？” 從顯禪師的目光掃視眾人一圈後，微笑著說：“如果領悟了這一點，就可以算是真正的禪僧了。” 這時一位禪僧站出來，大聲問：“請問老師，文殊菩薩讚歎維摩居士默然不語，他為什麽默然？他是接受，還是不接受呢？” 從顯禪師點點頭，說：“好，現在由你來提問，我來回答。” 禪僧再問一次：“如果有這樣的人出現時，該怎麽辦？” 從顯禪師悠悠地回答：“行到水窮處，坐看雲起時。” 禪僧有所省悟，當下禮拜。 養心法語 《維摩經》，可以說是提升在家眾的一本佛經，經中的主角──維摩居士是一位大菩薩，和文殊菩薩可說不相上下，很多的聲聞羅漢在論道的時候，都不是他的對手。在當時佛陀的教團裏，幾乎沒有出家眾願意和他來往，隻有智慧的文殊菩薩敢麵對老維摩。 文殊菩薩述說眾菩薩論議的“不二法門”如何了得，後來轉問老維摩的看法，老維摩默然不語。文殊菩薩一見，大為讚歎維摩居士“無有語言文字，是真入不二法門”。 而維摩是接受讚歎呢，還是沒有接受呢？這成為這篇禪話的主題。其實，論菩薩的境界，不必替他們去分別有接受、沒有接受。沒有語言，就已說盡了一切語言；諸大聖者讚歎了那麽多的話，老維摩的一個默然，彼此就相等了。