正文 何處有山河？

明朝曹洞宗的湛然圓澄禪師，得戒於雲棲袾宏大師，曾經駐錫過徑山萬壽寺、嘉興東塔寺、雲門顯聖寺、南京延壽寺及紹興華嚴寺等處。 某天，魯據梧、朱交蘆等居士來拜訪禪師，眾人在客堂裏談經論道，席間有位居士問：“佛教認為世間萬象、山河大地，全是因妄想而成的，是嗎？” 圓澄禪師回答道：“確實如此。” 這位居士就問：“既然妄想可以成就世間萬法，那麽和尚可否動念，想一塊黃金出來好嗎？” 圓澄禪師說：“我想好了。” 居士說：“既然想好了，請和尚拿出來讓我們大家看一看吧！” 圓澄禪師聞言，便反問這位居士：“您是否曾在寂靜的時候，心裏浮現出所住的杭州城，有這樣的經驗嗎？” 居士回答道：“有啊！” 圓澄禪師：“您在想的當下，杭州的亭台樓閣、人物街道，是否清楚的在眼前呢？” 居士說：“當然是啊！” 圓澄禪師便猛然向前一伸手，說：“那麽，何不拿出來給山僧一看呢？” 居士一聽，瞠目結舌地說：“話……是這樣說沒有錯，可是想歸想，要我拿出來，是萬萬不可能的呀！” 圓澄禪師笑笑說：“你既然拿不出來，又怎能叫我把黃金拿出來給你看呢？” 養心法語 佛法，有所謂的理與事。像心中擁有三千世界，或是將天地統統包容於一心中，此理就等於佛法所說的“一中有多，多即是一”。又如“三界唯心，萬法唯識”這也是理，但是理不能廢事，因此事相是事相，理與事不可混為一談。 儒家有謂“視而不見，聽而不聞”，雖然看了、聽了，但由於無心於萬物，又能成就些什麽呢？假如我們將智慧、慈悲及發心，用於建築大樓上，那麽這棟大樓不就有我們的智慧、發心嗎？如果把它用在發明電腦、汽車……世間的萬事萬物上，那不就處處都有我們的心意識嗎？ 所以，心能貫穿時空、包容萬有，即此之謂也！