王琦歸心似箭。
她作為九嬪之首，又受皇帝，皇後寵信，絲毫沒有什麽一入宮門深似海的怨歎，反而覺得比當初在家中，或者是漢王府時都要自由自在的多。
這無疑是權力所帶來的變化，而宮廷就是權力的根源所在，離開了那裏，她將一無所有，可以說此次出行讓她感受良多。
當然了，走之前她還要邀請堂兄來坐一坐。
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王慶不是自己獨自前來，而請了太原郡太守王祿一道。
“多年未歸，這裏還是老樣子啊。”
漫步在主宅的庭院之間，王慶感慨了一聲。
王祿笑了笑，知道這不是什麽好話，順著話音便道：“叔伯們執掌王氏，循的向來是以不變而應萬變之策，不管外間風吹雨打，我自巋然不動。
我記得少時與同族兄弟在西園讀書時種下了一顆樟木，相約功成名就之時再來相聚，前些時來此為伯父奔喪，我還去瞅了瞅，樟木已然長成，可西園為學童子卻已稀疏，讀的王氏家訓也還一如當年。
變與不變……還真說不太好。”
他說的也不是什麽好話，樹已長成，人才卻已凋零，對於王氏這樣的名門望族而言，是極低的評語。
而且此語還是來自主枝族人，就更具諷刺意味。
兩人說的都很委婉，旁邊陪著他們的王氏中人也隻賠笑，不管聽懂聽不懂的人都隻當聽不懂這些弦外之音了。
說起來晉陽王氏現在的名望並不算小，揚州總管王澤，並州總管王慶，左禦衛大將軍王智辯，太原太守王祿等都是正經的王氏中人。
王通雖歿，卻是真正的文壇大宗，佳號文中子，為天下文人所敬，更是前隋時期興儒複禮學派的中流砥柱般的人物。
他所著的續書，續詩，元經，讚易，禮經，樂論等，都可以說是儒家經義的瑰寶之作，可惜的是在隋末戰亂中多有失傳。
後來他的弟子姚義，薛收等人仿照孔子門人，著文中子說一書，記其與弟子問答，成書之後送交長安藏於觀文殿中，後轉長安書院。
王通在當世文壇地位之尊崇由此可見一斑，後人更將其列入諸子百家之五子之一，也肯定了其對儒學之貢獻。
王通的弟弟王績也了不得，雖然嗜酒如命，但其人在詩賦之上的造詣已漸漸得到文人們的認可，他所做的山水田園詩，格式嚴謹，韻律悠揚，有鸞鳳群飛，忽逢野鹿之趣美。
如今他重回長安，領門下待詔之職，其實不涉俗務，主要業務就是蹭酒喝，待著沒事了便去秘書監和溫彥弘等人一起修訂隋史。
以上都乃王氏中人，或有大名流傳於世，或位高權重，當世大閥能有這般聲勢的並不多見，他們也變相的再次坐實了晉陽王氏天下名門，衣冠之族的名聲。
可尷尬的地方在於，這些人紛紛自立門戶，對晉陽主枝的不滿溢於言表。
比如說王氏相繼邀請太原太守王祿，並州總管王慶回到主宅居停，都被他們毫不猶豫的先後拒絕。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>