蘇我蝦夷聽到金勝曼的聲音，稍微抬頭偷看了一下，又迅速低下腦袋，心裏亂糟糟的想著，船上竟然還帶有女人，不怕神明降罪嗎？
女人不好上船的習俗在哪裏都差不多，人們紛紛托詞於神明，實際上原因則是女人在船上不很方便，尤其是會讓粗魯的水手們分心，甚至發生叛亂。
而人們傳來傳去就覺著女人上船大家容易倒黴，肯定是神明不願意見到女人出現在海上所致。
很多事情都是這樣，能夠追尋根由，明白其中道理的人都是世事洞明之輩，大多數人則屬於盲從之列。
………………
“你是誰，來自哪裏？現居倭國何職？”
“啟稟上人，我是蘇我大臣之子蘇我蝦夷……”
在金勝曼磕磕絆絆的給他翻譯，有些用詞不很準確，蘇我蝦夷很害怕，他覺著自己的小命就攥在了這個懂得和語的女人手裏，如果這個女人起了歹念，他肯定就要死了。
他又趁著說話的時候偷看了女人幾眼，摸不清這是不是個和族女子。
此時他非常後悔，當年小野妹子出使大隋，來往幾次之後，隨著小野妹子等人的宣揚，飛鳥氏族的人們紛紛開始學習西邊傳過來的漢話。
而小野臣因高作為遣隋使，是蘇我氏的同盟，和他的父親蘇我馬子十分友好，在推進佛教傳播的進程中密切合作，與物部氏等排佛的家夥進行了長達數十年的激烈鬥爭。
一直到現在，蘇我馬子已故，小野妹子前年也病死了，佛教也終於在島上站穩了腳跟，和本土的神道教並立。
倭國的貴族們權衡了很多年，最終決定各信各的，誰說天照大神的子孫就不能崇佛了？於是神道教和佛教漸漸有了些融合在一起的跡象。
而佛教是從哪裏傳到的島上，那就不用說了，隨著佛教的推行，倭國貴族們自然而然的便開始學習漢話。
還沒有到以此為榮的地步，畢竟這些年來往不算多，能去到大隋的人更隻是一小撮，中原文明在倭國甚至沒有新羅那邊的影響力大。
島國和半島，自然是半島更容易受到中原王朝的影響。
倭國的語言曆史很複雜，他們是正經的語言孤兒，父親一大堆，卻沒一個願意認它，雖然從漢時開始，中原的語言文字就對倭國產生了很大的影響，可追根溯源，很難說倭國的主體語言到底起於何方。
隻不過文字上卻可以比較確定的說，多數是從中原傳入，明確記載的就有漢末時期百濟人王仁南渡倭國，帶去了漢家書冊千餘卷，還有一些其他事例，不用一一列舉。
倭國和高句麗，新羅，百濟都差不多，即便與中原交往不多，卻還是藕斷絲連，就算沒有多少交往意願，隔上一段時間也能產生交集。
就像這一次，雖然對於倭人來說結果很不美妙，卻也算是他們和中原王朝打了個照麵。
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蘇我蝦夷後悔的是他少年時比較頑劣，也不怨他，主要是蘇我馬子四五十歲了才有了他這麽一個兒子，養育起來自然有所驕縱。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>