當然了，他隻是稍有驚訝，倒也不怎驚慌，當即回道：“鬼神無知無識，唯人心不可測度。
陛下問臣不如度己......陛下登基以來，兼收並蓄，海納百川，臣願為陛下測度人心，祛除邪祟......”
這就是袁天綱入朝見駕時的開場白，幾句話間就轉了個大彎。
大致上就是跟李破說鬼神之事虛無縹緲，但人心卻可測度，把占卜，預測之事說的比較清新脫俗，簡直是把同行的祖墳挖出來亮了亮。
他是當今道學一派的代表人物之一，和貴族們打交道很多年了，見人說人話，見鬼說鬼話的本事著實非同小可。
加之扮相極佳，又有學識打底，口舌便利，情商也搞，所以便讓貴族們趨之若鶩，信之不疑。
李破跟其談過之後，便把之前修訂曆法之事交給了他，李淳風還是太年輕了，不足以服眾。
如今又有皇陵選址之事，正好是那位算命先生的老本行，也給他壓在肩上，省得這人遊走於朝堂之間，壞了風氣。
這可不是李破杞人憂天。
如今崇佛信道的人極多，前隋之時一直是佛徒們占據優勢，如今一場大亂下來，北方形成了一片空白地帶。
和尚們都跑了，或者進入到了貴族府中躲避戰禍，反而是道家講究盛世而隱，亂世入世修行。
所以戰亂過後，南邊因為平安一些，和尚比較多，道教在北方卻有所發展，尋龍定穴，紓解災禍，很多道士都致力於扶保明主，平定天下。
比較典型的就像孫思邈，到處遊曆，診治病患，追求的最終目標其實就是像古時那些道人一般，能夠平地飛升，成仙做祖。
而等亂世過去，又到了和尚們冒頭的時候。
之前長安左近的寺廟就有所興盛，朝中也有人建議朝廷修一間大的佛寺。
道人們卻不很上心，紛紛又去遊山玩水，修心養性了，把老子的無為一說展現的淋漓盡致。
而朝中有了袁天綱，李淳風這樣曾經做過道士的人，你不注意一下的話，很可能就會在將來的某一天引發佛道之爭。
宗教之爭在中原沒有市場，李破不信這些，那麽在他的治下，宗教可以存在，但誰也不能過線。
更不允許那種你死我活的場麵出現，不然的話，他不介意學一學文皇帝楊堅，來上一場伐山破廟的運動。
也不知到時候李原會不會像楊二一樣來阻攔於他......
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六月初，殿試之前，尉遲恭和尉遲信等兵部官員覲見。
重建羽林軍的事情已經準備的差不多了。
李破問了問，也就不再猶豫，下詔重啟羽林軍番號，把左右千牛備身府，和一部分左右監門衛所部，盡數並入羽林軍。
由尉遲恭領羽林中郎將之職，位在三品，由皇帝直轄，宿衛宮禁，皇城，隨行侍從，再由之前的親衛大都督羅士信，皇貴妃，左千牛備身府大將軍阿史那容真任左右羽林郎。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>