法隆寺是推古女王和聖德太子兩人在倭國推行佛教的成果之一。
倭人自己的建築技術就不用提了，他們的屋子都是拿木板胡亂拚接而成。
法隆寺雖然也是木質建築，但這個建築群渾身上下都有著中原南北朝的建築特點，還有著些似是而非的地方，顯然是南來漢人，百濟工匠所建。
卷簷，粗墩，拱梁，多層佛塔，碑刻，各種簡約的刻紋，幾乎每一處都是遵循中原佛寺的式樣。
當然了，這也沒什麽好奇怪的。
漢末戰亂，政局動蕩，民不聊生，今天換個皇帝，明天換個君主，百姓無所依憑，困苦之下，於是祈求來世能過的好一些，所以佛教大興。
中原各處大建佛寺，漸漸的高句麗，百濟，新羅等地都受到了影響，這個時節佛教也就流傳到了半島和倭國列島之上。
正巧因為倭國神靈太多，弄的島上各個勢力時常因信仰問題互相爭鬥。
推古女王繼位之後，和聖德太子等人大力推行佛教，建了一些寺廟，法隆寺就是其中之一。
它不遠處就是聖德太子的斑鳩宮，所以倭人又稱法隆寺為斑鳩寺。
山背大兄是聖德太子的兒子，斑鳩宮其實可以說是他的潛邸所在，他率人來此就算是回到自己家了。
因為接連慘敗，倭國的貴族們盡都意識到，他們的和國已是處於生死關頭。
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倭國的軍事力量分為水陸兩軍。
水軍不用說了，那是倭國的爪牙，沿岸眾多的漁民，便是水軍之主力。
就像李靖等人看到的那樣，倭國沒有成建製的常備軍，他們的軍事體製還停留在部落征募時代。
水軍是這樣，陸軍也是如此。
氏族時代，倭國的陸上軍旅還算不錯，和族正是依靠他們崛起成為列島最強大的部族，並進行了一場並不徹底的統一戰爭。
如今嘛，因為倭國有了海上事業，以前還在半島上有著一塊不大不小的殖民地，琉球也在向他們進獻財貨，所以倭國的主力便轉向了水軍。
所以一旦海上接連戰敗，水軍一去，倭國眼瞅著便陷入了奄奄一息的境地。
由武家人，獵戶為核心，組成的防禦力量，太過薄弱，甚至於倉促之間無法召集起來，當唐軍登陸倭國腹地時，倭國的貴族們也就陷入了無法匹敵的絕望之中。
危急關頭，山背大兄來到法隆寺，就像中原百姓求雨差不多，靈不靈的大家也管不了那麽多，隻求一點希望罷了。
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如果李破在這裏，他一定會詫異於倭國的弱小。
當然了，這也隻是受到了先入為主的想法影響而已，此時的倭國本就如此，和新羅，百濟差的其實隻是一個以海為屏罷了。
倭國的記事上就表明了這一點，直到幾百年後，倭國的曆史上才有了些“精彩”的片段。
而在唐初這個時節，其實倭國最能讓人記得的就是白江口之戰，稍稍表明了這是一個海上強國，起碼能跟大唐一戰，其餘的嘛，哪有什麽亮點可言？
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唐軍主力終於進入了難波海灣。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>