比如說降低一下讀書的成本，在筆墨紙硯之類的材料上想點辦法，印刷術的改進，也有助於此。
如此種種，這在今年都有所得，可說起來想要徹底打破舊有的格局，這些還遠遠不夠。
所以何氏工物的作用，其實並不在於讓知識得到廣泛的傳播，而在於教育體係上的革新。
當年漢時武皇帝用董仲舒之策，罷黜百家，獨尊儒術，改變的就是人們尊崇老子，無為而治的風氣，在對讀書人的教育上下了工夫。
令貴族階層接受了孔氏思想，以仁義禮智信主導人們的行為。
這種治國的思路從漢時延續了下來，中間有所波折，到了前隋時期再次得到了一定的鞏固。
文壇之士，多稱大儒便是具體的表現。
李破現在就想學一學漢武帝，在教育上再進行一場革新，而他做的準備其實已經足夠多了。
他並非是想徹底摒棄儒術，用理工以及唯物主義思想來武裝人們的頭腦，他還沒那麽自大。
他隻是要建成一套行之有效的教育體係，並形成固定的模式，就算不如後來那麽層次分明，也要做到一定的程度，讓人們意識到這種教育模式的優越性。
而從這種教育體係中走出來的人，不能都拿著一本論語出來招搖，教出來的人隻會當官，打好人際關係，滿嘴的仁義道德，那就太過無趣了。
這也是儒家最為後來人所詬病的地方，所以總要出現一批人去推動社會生產力的發展，何氏工物適時而生，為此提供了理論基礎。
如今還顯得過於薄弱，可有何氏工物在先，那之後必將有人跟隨其後，再配之以成型的教育體係，給他二十年的時間，便足以扭轉儒家獨大的局麵。
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另外今年滅掉了倭國，也值得慶賀一番，不管過上幾百上千年，會不會重回老路，反正他李破是把倭國給滅了。
接下來等把高句麗痛毆一番，便可以倭國列島為跳板，去堪堪探索一下太平洋的尺寸了，這比派人一路打到歐洲去要容易的多。
大唐的大航海時代即將來臨，你說他高不高興？
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之外他還搞了些小發明，今年都有了些成果。
術數的基礎讀物在他努力並痛苦的挖掘腦海深處的記憶下，也已有了雛形。
另外平麵幾何，立體幾何等等進階讀物，他也能給編纂一下，先拿自家孩兒試驗一番再說。
物理化學，天文地理等等，他也能弄一弄，起碼得讓人知道一下蘋果為什麽會砸在腦袋上吧？好吧，那確實有點深奧。
後來的教育體係當中，這些都是不可或缺的元素，分門別類，求專不求全，打開的則是宗教對人們思想的禁錮，儒教正是其中之一。
而且這些其實大多不用他來獨創，前人早有論述，隻是後來的大儒們對此盡都不屑一顧罷了。
像是這兩年，阿拉伯數字他算是給推行出去了，九九乘法表不但李原已經背的朗朗上口，書院中的學子們也開始徜徉在了數字的海洋之中。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)