小女王蘇毗末羅率軍進圍邏些城。
阿史那大奈則領兵繼續南下，一日後據桑野寺，渡過雅隆河，直撲雅隆河穀地區。
…………
雅隆部的起源已不可考。
蘇毗人以前應該是西羌南遷與當地部族融合而形成的高原邦國。
香雄人大概率是高原土著民族，極為古老，高原上的文明，尤其是宗教，文字等方麵，都有著香雄人的影子。
雅隆人在漢時有所記載，西羌旌牛夷西遷入高原地帶，聽上去就很像是六犛牛部的祖先。
至於雅隆人自己的曆史觀，和中原先民相像，充斥著神話傳說的色彩，不可盡信。
不過很多靠近中原的邦國都是這個樣子，他們自己沒有記錄下多少曆史，可是他們卻可以從中原的史冊中尋找到關於自己來曆的蛛絲馬跡。
這對於後來鄰國們的史學家們是一件令人哭笑不得的事情。
當然了，如果他們成為了華夏民族的一部分，也就不用外道了……
隻是如今像雅隆人這樣的族群還沒有進入到大家庭之中，所以大唐還需加倍努力。
…………
別看雅隆諸部以前被人稱作六犛牛部，實際上他們隻有兩個大部，白犛牛部和黑犛牛部，和陰陽判官似的，打著黑白兩色旗幟。
黑犛牛部在澤當地區遊牧，白犛牛部則在窮結地區活動。
根據雅隆人的七王傳說，六犛牛部的主體，雅隆部，也就是悉勃野部很可能才是正經的外來人。
唐軍的到來，打破了雅隆諸部剛剛恢複不久的平靜。
其實大軍在蘇毗人的幫助之下，駐紮在碾格爾城的時候，便已經做好了攻打雅隆諸部的大致計劃。
大軍一旦越過雅隆河，目標非常明確，先就是清理窮結地區的雅隆部族，首當其衝的便是白犛牛部。
…………
很久以前，白犛牛部其實就是雅隆人的主部，他們和黑犛牛部一東一西生活在吉曲河流域南部。
為了爭奪牧場和耕地，兩部沒少進行激烈的交流，隻是因為兩部風俗相近，人種也大差不差的緣故，才漸漸融合在了一起。
開始的時候，大家並沒有說自己是什麽岩女和神猴的子孫，隻說他們的祖先領著兩個兒子驅趕著六頭犛牛來到了這裏，並繁衍生息開來。
而先祖的兩個兒子，就是黑犛牛部，和白犛牛部的源頭。
後來但凡學過點生理知識的人都明白，這種說法絕無可能，基因他不允許啊……
倒是後來關於岩女和神猴的傳說還比較像人類起源的樣子，岩女雖然隻有一個，猴子卻很多，在基因競勝層麵，可以實現，也符合母係氏族的特征。
嗯，不管怎麽說，生活在窮結地區的白犛牛部，是代表著如今高原各族最先進的生產力的。
因為他們在很多年以前就實現了半耕半牧的生產方式，在社會結構以及統治層麵也要比更加古老的蘇毗和香雄人先進一些。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>