慧真和尚暗道了一聲苦也。
皇帝言辭犀利，還專挑佛門的毛病，上次就已經見識過了，這次還又親自登門，也不知打的什麽主意？
當年文皇帝想要伐山破廟，其實就是覺得佛門弟子過於奢靡，與他倡導的節儉之風格格不入，才起意滅佛。
他其實並沒有做出多少實際上的舉措，前隋開皇年間佛門興盛，卻還得楊堅的助力頗多。
後來人都道楊廣勸住了父親。
實際上楊堅自小養在佛堂之內，對神佛的禮敬不比高僧差，他要消除的不是佛門之患，而是那些讓他覺得玷辱了佛門的假僧而已。
後來還有人傳說，是禦膳官拔彪暴死，卻留餘息不滅，三日後醒轉，說自己在陰曹地府見到了受苦的周武帝宇文邕，代其傳話於隋天子。
說什麽汝之庫藏皆吾所積，你我以前還曾為同僚，現忠告於汝，吾在地下受千般苦楚，皆因滅佛所致，望你莫要循俺舊跡，同遭厄難，望汝好自為之雲雲。
說完這廝才咽了氣，於是說得楊堅回心轉意。
這種神神鬼鬼的故事屢有流傳，不定就是佛門之人編造的，聽著就不很對勁，宇文氏被楊氏的人捅了後腰，占了皇位。
宇文邕怎麽還會來忠告隋朝皇帝如何如何？他吃飽了撐的？
反正不管怎麽說，楊堅沒有對佛門動手。
他那兩位前輩才是真的厲害，一位是北魏太武帝拓跋燾，以重臣崔浩為刀，大肆滅佛，最後遭了反噬，三朝元老崔浩族滅，拓跋燾被宦官所殺。
宇文邕滅佛，拆毀北齊佛寺無數，責令僧眾還俗，做的也很粗暴，激起無數怨恨，也是英年早逝，死的不明不白。
這幾位都是雄才大略的君王，更是晉末以來最英明的君主，他們不約而同的都要跟佛門為難，其實很能說明問題。
佛門勢大，勾連貴族，盤剝百姓，北魏時期是佛門最為昌盛的一個時間段，即便是到了前隋，佛寺的規製，樣式上都還能看見北魏的影子。
尤其是海外的高句麗，百濟，新羅，以及倭國建造的佛寺，都是北魏規製，可見當時佛門之盛。
那會拓跋燾卻行滅佛之舉，可見他對佛門之厭惡，隻是中原未曾一統，內憂外患之下，遭到反噬幾乎是注定的事情。
從這些事情上可以看得出來，宗教這東西不管在哪裏，存在多長時間，都會跟國家政權產生直接的或者間接的衝突。
佛門的教義還算溫和，但涉及到利益的時候，一樣會激烈的掙紮一番，就更不用說其他宗教了。
…………
如今隋末戰亂已過，佛門又在蠢蠢欲動。
隻是他們的勢力已遠不如前隋時期那麽強大，信眾倒是因為戰亂的緣故多了起來，可無數寺廟毀於戰火。
作為佛門依靠的那些貴族也都疲於奔命，顧不上再跟僧人們說話，這就需要他們重新來走上層路線。
法華寺北上的僧人基本上就是探路的，隻要李破能鬆鬆口，大唐元貞一朝就能成為大唐佛法興盛之始。
選的也是白馬寺，佛門祖庭所在，那可不是隨便選的地方，野心實在不小。
可惜他們當即碰了一個不軟不硬的釘子。
李破不是宇文邕，更非拓跋燾，他的見識是超越時代的，有無數經驗作為借鑒。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>