九寺起於漢時，當時九卿在堂，權隻在三公之下，遂有三公九卿之名。
這其實是些傳承久遠的官職，可以上溯至商周時期，隻不過是在漢時名稱以及職責被固定了下來，是正經的朝廷高官，輔佐皇帝處理政務，權力很大。
可到了隋唐之際，因為中央集權的行政架構漸漸成型，完全摒棄了前漢的諸侯與天子共治天下的治政理念。
而古時的九寺也漸漸邊緣化，很多職能都被三省六部所取代了。
比如說光祿寺，以前有宿衛之責，如今宿衛的權力被羽林軍拿走，隻剩下了司膳之職，就是宮中的廚子頭，再無其他任何實權。
太仆寺司職畜牧養殖，如今也已成為了管理皇家六廄的馬倌，外麵的蓄養牲畜的職責早已被兵部，戶部等奪走。
太常寺的權力現在卻有所增加，主要是合並了太府寺的一些職責，但也逃不脫為皇室服務的範疇，權力不再能那麽顯著的影響外朝政事。
太府寺則徹底被少府所取代，如今除了何稠和雲定興等區區幾人曾經在前隋擔任過太府正卿，可以被人稱一聲大府之外，已無人再有這個資格。
衛尉寺在古時和兵部差不多，如今也隻掌儀仗，其實差不多也快斷氣了，大部分職權都在兵部，儀仗之類則有羽林軍和禮部，太常幾個衙門管著，眼瞅著衛尉寺隨時都可能會被撤銷掉。
司農寺是重新恢複的一個衙門，和戶部的職責有著很多重疊之處，現在也在苦苦掙紮之中。
鴻臚寺，大理寺，宗正寺幾個職責倒是沒怎麽變化。
之外又加了一個督查寺，把太府寺的位置給占了，算是勉強湊夠九寺之數。
如果鴻臚寺能把自己的職責，加入到科考科目當中，這將是一個非常大的進展，會在將來極大的穩定鴻臚寺的地位。
既能有利於朝政，又能為鴻臚寺爭取利益，兩全其美，可以看做是高表仁的一大功績。
當然了，鴻臚寺之所以能夠有這樣的操作，其實還在於它的職責上麵，三省六部，就從來沒有設下類似於鴻臚寺的衙門。
無人來跟鴻臚寺爭權，那麽這些通曉外事的官員就會有自己的優勢，在官職晉升上麵，能跟三省六部的人較量一番。
高表仁現在已經進入他的第二個任期，這一任滿了之後，作為渤海高氏的家主，他自然而然的便將恢複家聲放在了首位。
怎麽恢複家聲，自然是高官厚祿才可，如果他能作上一任宰相的話，對於衰落中的渤海高氏而言，會有極大的好處。
這是當世官員最為正常的想法，也是他們前進的動力之一，換做得過且過之人，才不會去謀算這些，躺在鴻臚寺卿的位置上多舒服。
這些李破都能看的清楚，也能理解，隻是高表仁轉著彎來跟他說話，那就要不成了，需要小懲大誡，讓老高明白不能在皇帝麵前隨便耍弄心眼。
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待高表仁走後，李破在殿中溜達了幾圈，正月十七，緊急的政務還不多。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>