所謂盛極而衰，如此種種必定會引起一些當政者的不滿，禍事也就來了。
先就是令一些僧人還俗從軍，這也是僧兵第一次出現在戰場上麵，但不是他們自願的，後來幫助李世民的少林寺僧兵，隻出現在民間傳說中，應該是和尚們自己編纂而成。
和尚們稍微慌了慌神，也就忍耐了下來，畢竟還不算觸動佛徒們的根本。
而緊接著就不是那麽回事了，崔浩上書以和尚們假西戎虛誕，致生妖孽為由，上請武帝滅佛。
拓跋燾對此顯然是非常讚同的，可佛教的勢力此時已經根深蒂固，詔書下了之後，被人拖住了好多天，其中便以太子為首，緊著請拓跋燾收回成命。
但拓跋燾心意已決，沒有任何挽回的餘地。
詔令最終下發到各地，滅佛運動開始了，溫和一些的隻是強令僧侶還俗，沒收廟產，殘酷的就直接把僧們給活埋了。
砸掉佛塔，融毀佛像，燒掉寺廟，經書，把僧尼們牽出來，在廟門前砍掉他們的頭顱。
鬧的轟轟烈烈，舉國震動，風聲鶴唳。
但因為詔令下發之前被拖延了一段時日，事先得到風聲的高僧們紛紛出逃，跑進了山林裏或者直接南下叛逃到南朝避禍。
所以說這並不算是一場成功的滅佛行動，除了斬殺了大量的僧尼之外，信奉佛祖的權貴們並沒有受到多大的打擊，於是心懷怨恨者多了起來。
不久拓跋燾便不得不做出了妥協，酷刑殺死了崔浩等人，並滅其族，滅佛之事就此不了了之。
不兩年，拓跋燾也被近臣殺死。
這其實就是佛教的反撲，雄才大略如拓跋燾者，也不能幸免。
…………
北周武帝宇文邕就是拓跋燾第二。
滅佛的方式也差不多，隻是他比拓跋燾要做的徹底一些，在宇文邕在位年間，據說責令三百萬僧尼還俗。
聽到這個數字你其實就能明白當時的情況有多嚴重，三百萬僧尼啊，北周的人口才多少？都去當了和尚尼姑，他們又占據了多少社會資源？
所以說宇文邕的滅佛行動是得到了朝中很多人支持的，因為佛徒太多了，貴族們的利益受到了極大的損害。
這撥下來，北方的佛教幾乎銷聲匿跡，比拓跋燾所麵臨的局麵要好的多。
隻是宇文邕最後年紀輕輕便暴斃而亡，就不知道其中有沒有滅佛的原因在裏麵了。
第三位後繼者是隋文帝楊堅，他是北周的臣子，見過宇文邕的手段，眼瞅著天下一統，南方佛教盛行，北邊也大有死灰複燃之勢，於是想要伐山破廟，再來一撥。
可惜雷聲大雨點小，據說是被楊廣給勸住了，所以南邊的人都很感激晉王楊廣，說他是佛子降世雲雲。
由這些事件可以看的出來，佛教在南北朝時期是多麽的輝煌，同時他們又與當政者產生了怎樣殘酷的衝突，關節之處又在哪裏。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>