大明朝娼妓之盛,肇始於洪武初年,太祖皇帝敕令在秦淮河畔建造十四座青樓容納官妓,為朝廷賺取外快。便一舉奠定了本朝娼妓業的興盛。幾十年來,若問下花班何處最盛,自然首推京師金陵。但除了金陵之外,又有四大流派,春蘭秋菊、各擅勝場,為下男子津津樂道。
即所謂的大同婆姨、泰山姑子、揚州瘦馬、杭州船娘。這四大粉派二南二北,交相輝映。大同婆姨、揚州瘦馬前麵提過,王賢家裏的茉莉,就是預備賣去當瘦馬的,卻被他截胡買回來當丫鬟,也不知算不算暴殄物。至於西湖船娘,也好理解,西湖麽,欲把西湖比西子,濃妝淡抹總相宜。遊湖的文人墨客、富商達官,想到秦少遊的‘西湖水滑多嬌娘,,自然要坐一坐花船,吃一吃花酒了。
唯有泰山姑子令後人費解,怎麽道教莊嚴之地,遁入空門道姑,也成了娛樂業的從業人員？
原來唐宋以降,泰山就是名聞下的道教名山,每年來山上進香的遊客,一年四季絡繹不絕。尤其是春秋兩季,從中門到南門陡峭的山路上,那叫一個人流如潮,摩肩接踵。香火既濃、人氣就旺,如此一來,那隨著人氣走的鶯鶯燕燕,自然在泰山腳下紮了根。隻見泰山腳下的勾欄瓦舍、酒肆旅店中,到處是倚門賣笑挑逗遊人的娼妓歌女。眾多香客遊人在登山之前,先已被山下的這些青樓瓦舍掏光了身上的銀錢,許多人於脆便不上山了。就算上了山,也是虛應公事,哪還有多少錢再孝敬道觀？
即便那些不差錢的富豪,登到山頂把香一插,就慌忙下山往相好的那裏趕,被迷得沒心思拜神,自然也不會對宮觀慷慨解囊了。
如此這般,山上的一班道士道姑日子漸漸借據,心裏頭更是難受,許多人受不了紛紛下山,留在山上的也是怨聲一片,直罵人心不古。但這世上總有能人,能夠在危機中靈活變通,闖出一片新地來……卻登山盤道東側,有一處叫鬥姥宮的女道觀,掌門師太生性好強,眼見著泰山香火日稀,牛鼻子生活潦倒,山下的勾欄瓦舍卻生意紅火,姐兒們吃香的喝辣的,不由心生不平,香客們都是衝俺們而來,憑什麽讓你們白白占便宜,俺們卻喝西北風
不行再也不能這樣活,再也不能這樣過不就是靠粉子勾搭凱子麽？俺們鬥姥宮最不缺的就是女滴於是她一狠心,借錢把鬥姥宮的客房重新裝修,留進香的客人吃酒。又讓三十歲以下的道姑,重新蓄起發來,描眉畫眼學習彈唱,為吃酒的客人佐酒。
為了更吸引酒客,她甚至花血本,請濟南城最有名裁縫,為這些年輕道姑量體裁衣,設計出一種長領元緞滾邊的蓮瓣精葛緇裙。又在頸間配上一副璀璨奪目的金鏈子。這種打扮既有出家人的出塵,又有含蓄的嬌媚,客人見了還未曾接近,就先酥了半邊身子。加上道姑們空門寂寞,終於可以名正言順的和男人接觸,對客人都是分外的用心,讓些香客生出與道姑相好的感覺,而不是在狎妓,花起錢來自然更加大方。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>