“道場成就，賑濟將成，齋主虔誠，上香設拜。”
大B的母親與哥哥，雙手接過一位穿的花裏胡哨的和尚遞過的草香，流著淚插入香爐裏。
緊接著，這位和尚隨手抓起一把紙錢，拋灑在半空中，嘴裏還念念有詞的吟唱道：
“壇下海眾，俱揚聖號~~
苦海滔滔孽自召，迷人不醒半分毫，世人不把彌陀念，枉在世上走一遭。
近觀山有色，細聽水無聲，春去花還在，人來鳥不驚。
八月中秋雁南飛，一聲吼叫一聲悲，大雁倒有回來日，死去亡魂呐~~不回歸~~”
王學斌抱著香爐，帶著法香符錢來的時候，看見的便是這般光景！
“喂，斌哥，這位是佛家的高僧麽？是不是同行啊！”
聽到這話，看著一點玄光都沒有的法器，王學斌無奈的搖了搖頭。
“算不得同行，這位原來應該是相聲不賺錢，改行跨界的！”
“相聲？是什麽法術流派麽？佛教的？”
偉仔聽到王學斌的話，沒有明白什麽意思。
“相聲嘛...類似棟篤笑，北方的一種藝術形式，不是法術流派！”
聽到這個解釋，陳法醫驚訝極了，看著這個像模像樣的法壇，好奇的問道：
“棟篤笑？搞笑藝人也能做超度麽？”
王學斌聞言咂麽著牙花子，搖頭道：
“這玩意吧...餓急了，什麽都能做！但是管不管用那就兩了！”
在早年的民間，對於百姓來，佛道兩教其實從來沒有分的那麽清楚。
因為對於老百姓來講，他們才不會管你是佛祖還是三清，反正都是神仙，向來是什麽管用求什麽。
他們不會去分辨什麽教派，那個教義，隻要能保佑自己升官發財，多子多孫的，都是好神仙！
因此，才會出現這種僧道番尼四棚經的景象。
僧人、道士、喇嘛、尼姑，四種出家人一人一個壇，一塊給主家辦白事，做超度！
但新中國建立以後，這種現象就漸漸消失了，
於是，這種民俗便隻能在相聲這類喜劇藝術裏尋找蹤跡了。
現在，看著這個頭戴五佛冠，身穿錦繡袈裟的念經師父，聽著這字正腔圓的兒化音，顯然，這是那個黑胖子的同行，跨界來搶生意了！
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