毋乙者，陳州裏俗之人，喜習左道，依浮屠氏之教，自立一宗，號曰“上乘”。不食葷茹，誘化庸民，揉雜淫穢，宵聚晝散。州縣因循，遂致滋蔓是歲秋，其眾益盛，南通淮夷，朝廷累發州兵討捕，反為賊所敗。陳、潁、蔡三州，大被其毒。群賊乃立毋乙為子，其餘豪首，各有樹置
李衢盡可能回想著毋乙、董乙二人以及他們所設立教派的史載記錄。他們起先的確是於距離汴京路程不遠的陳州地界發展教眾，逐步壯大。可是確定的是，加入那假托以學佛為名的上乘宗聚集結社之徒，絕不會是吃齋念佛，導人向善的善男信女。
畢竟他們骨子裏信奉的是摩尼教，而且摩尼教經本土化後又稱明教，經過糅合其他宗教教義，後來又形成近千年的時間裏一直在造反的白蓮教。無論摩尼教、明教還是白蓮教，按史載最早發動大規模造反的領頭者，正是毋乙、董乙二人。就連北宋末年於江南起義的明教聖公方臘，按輩分都要喚毋乙、董乙他們兩個做祖師爺。
帶領號為上乘宗、實為摩尼教的毋乙、董乙按本來應該是造梁國的反，李衢尋思如今卻由我掌控陳州所在的忠武軍。站在統治者的立場上權衡，也絕對不能容許己方勢力治下有對抗官府，而且幾乎可以斷定必要造反生亂的組織壯大下去。
尋思罷了，李衢遂高呼一聲，指示候在禦書房門口的侍衛道：
“宣巡院侍衛司張驍，速來見朕！”
前不久還向李衢稟奏近期麾下諸部密諜任務進展的張驍，又被急急喚入了宮中。聽李衢又下達的命令，他也不免有些納悶：
“按陛下旨意，本來我朝治下也不禁百姓信奉佛、道、景、沃等眾教派，除非是以傳播教義為名，蠱惑煽動民眾、枉法作亂的旁門走道，為首者處以剮刑，從犯視罪行輕重按斬首、徒刑處置不等。
而那上乘宗是以學佛為名招聚信徒，陛下久在深宮，何以知曉那教門要作歹生亂？如若那夥刁民真有反心，按例由州兵剿捕收押便是，當真須動用巡院侍衛司這般興師動眾？”
李衢也早想好了辭，遂沉聲言道：
“自唐朝玄宗皇帝禁令百姓信奉摩尼教，可至今已有一百多年，民間也仍有摩尼教眾秘密結社、鼓動民眾宣揚教義，到了今時今日，非但並非在中土絕跡，反而隱秘信奉者甚眾，也足見其蠱惑人心、誑惑黎元的手段。
朕起於微時，四處闖蕩，也曾知曉摩尼教信奉大光明尊終將降世，驅除一切黑暗，而還世間光明。隻是傳至中土，多將朝堂暗喻為黑暗，他摩尼教眾便是光明，以此煽惑百姓抗拒官府。
上乘宗宣稱是向佛，可是不食葷茹之，實則還有不少規矩與摩尼教傳入中土後食菜事魔的教義如出一轍。如此那上乘宗，為什麽又要打著佛門的幌子廣招信徒？如此鬼鬼祟祟的行事，欲掩人耳目，以朕看來，也很有可能是包藏禍心。”
眼見張驍臉上神情也凝重了許多，李衢微微一頓，又道：
“摩尼教屢禁不止，就算朝堂徹查搜捕，每次都能得以萌芽複發。所以由州府稽查，隻會打草驚蛇。似毋乙、董乙這等妖人，也很有可能逃遁得去，更名改姓換個身份，再使掛著羊頭賣狗肉的伎倆，繼續煽惑黎民發展教眾。
就算抓捕毋乙、董乙伏法，隻怕摩尼教還會有後繼者，仍要做謀反作亂的勾當。是以如今趁著摩尼教賊子，尚還不知朕已瞧出他上乘宗的端倪，也正要將他門徒教眾一網打盡。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>