“人生在世，會當有業，農民則計量耕稼，商賈別討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沉思法術，武夫則慣習弓馬，文士則講議經書。多見士大夫恥涉農商，羞務工伎，射則不能穿劄，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年”
於汴京內城附近所設，按唐製不但掌校理典籍、刊正錯謬，還擇選宗室貴戚、功勳子弟，有學士傳授經史書法的弘文館明堂當中，正有個稚嫩的童聲正朗讀著。
朗朗童聲所讀的，乃是南北朝時期顏之推所創的《顏氏家訓·勉學篇》，在這般時節，也屬於孩童的啟蒙教育著作。那男童身著明黃色的錦袍，五官貌相看來也很端正，隻是才六七歲的年紀臉上自然是稚氣未脫。
眼見前方端坐著的講經教授一邊聽著朗讀聲不時點頭，一邊又正專注瞧著自己這個學生謄寫抄錄的字帖，那男童臉上也不由顯露出慵懶之色，偷偷的又打了個哈欠。
到底好玩是孩子的性，那男童有些坐不住了，他的目光，不住的又往明堂外麵瞄去，然而卻正瞧見李衢背手站立在窗口正盯著他男童麵色一變，慌忙又正襟危坐，繼續朗讀著千字文不敢顯露出絲毫倦怠。
李衢瞧著那男童那副模樣，就好像與自己後世兒時上學那會，上課開差時忽然被班主任抓個正著的反應十分相似也不住的搖了搖頭，並暗歎了口氣。
時至今日，自己的長子李繼誌，也已經到了接受啟蒙教育的年紀。
從自己這個長子記事以來，李衢在他麵前便一直都是嚴父的形象。所以爺倆每次相處，瞧著李繼誌唯唯諾諾的模樣，李衢也不住大搖其頭，自己的後代能力上限會到什麽高度，又當如何教育，而期間什麽事會起到反作用這些事，不但都是未知數，而且也是因人而異的。
如果後世國泰民安的時節，對自己的雖然仍要嚴加管教兒女，但也主要是為了在人格形成的階段把根基打好，以後的人生還是要由他們做抉擇。一輩子能活得幸福快樂便是，李衢也不會因為高學曆、高文憑，亦或必須達成什麽別人眼中的目標便逼著孩子被壓力弄垮，除非他們自己選擇了那條路並且能樂在其中。
但是這個時代卻截然不同，五代十國絕大多數政權更迭的頻率實在太過頻繁，其中有個最為重要的原因便是：各個國家熬到了第二世，可是繼位的君主往往都會敗壞了他們的老子、義父的基業。
諸如朱溫被親兒子弑殺篡位，奪回皇位的梁末帝朱友貞寵信奸邪；李克用之子李存勖晚年昏庸，而李嗣源義子後唐末帝李從珂治國無能；楊行密之子楊渥生性狂悖，打壓元勳而後大權盡失，遭兵變身死；蜀帝王建的繼承者王衍更是奢侈荒淫，致使後唐大軍輕鬆的殺入蜀道
相反的，諸如吳越、南平這等國力更弱的政權，卻一直熬到了趙匡胤代周立宋以後，卻全因錢鏐之子錢元瓘，高季昌之子高從誨這一輩比起其他國家的繼承者可都要爭氣了許多。
然而李衢站在窗口瞧著學堂內戰戰兢兢的李繼誌，心想自己管教的太過嚴格了，恐怕也會適得其反。但是一個幾歲大的孩子，現在還不能定性他能否成為儲君的最合適人選。
至於其他子嗣，比長子李繼誌的年紀更，三歲看大、七歲看老這句話也不可盡信，隨著膝下諸子漸漸長大成人，誰又有能力接受這片江山，尚還需要日積月累的觀察 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>