當然，事實上《史記》出現之初，他並沒有引起太多人的轟動。．⒉
因為這個世界寫史的人太多了，這個世界寫史的巨作也太多了。黃一凡寫的《史記》哪怕寫得再經典，人們也不會認為他會過古人。況且，在史學作品上麵還有一位被稱之為聖賢的“司馬君”。他的史傳，曆來被史學家稱之為華夏史學之最。
此外，相對於史學作品，從逼格上來說，他明顯不如哲學經典。凡塵的《道德經》已經將哲學上升到了一個人類的巔峰，過此前華夏任何哲學巨作，甚至過秋水先生寫的《大學之道》，人們真的很難相信。一部寫史的史記，他能夠過《道德經》。
隻是，當人們真正讀過《史記》之後，人們才算是知道，黃一凡為何敢於拿史記與道德經pk。
先，史記從內容形勢上便給出了一個巨大的創新。
此前的史學作品大都是以時間為主線，從古至今，從夏商周到春秋戰國，再到唐宋元明清。這種以時間的方式雖然記載的較為清晰，但從古至今有無數曆史，讀者讀起來非常繁瑣，不利於曆史的普及。就拿唐史來說，就有幾百來頁。這種史學作品除了史學研究人士研究之外，很難讓普通大眾接受。
當然，這種方式在此之前人們也並不覺得有什麽問題。
因為幾乎是所有的曆史類作品都是按這樣的方式進行的，包括司馬君寫的史傳。但《史記》卻以人物為綱，以時間為輔，事件再次之，重點突出人物。這種形式一經寫出，無數讀者便覺眼前一亮，讀來映像無比深刻，極為有利於曆史的普及。
此外，更為令人映像深刻的，還要數史記當中記載的一些特殊人物。
如刺客例傳中的四大刺客，遊俠例傳中的遊俠。
一般來說，史學作品所記載要麽是大事件，要麽是一些大人物做了某些大事件。像什麽刺客，什麽遊俠之類的，根本不可能去記載。因為這一些刺客的影響力實在是太小太小了，這一些刺客，遊俠也沒有對曆史進程有過什麽樣的影響。別說是這一些刺客了，有一些大將，都未被一一寫入史書當中。但是，史記卻是反其道而行之。
在別的史學作品不放在眼裏的刺客，遊俠，商賈，占卜者，甚至是賣藝者……卻是通過史記，一一呈現在讀者眼中。而當讀者拿起讀之而後，他們才現。原來曆史當中這一些小人物竟然是如此的出彩，原來曆史當中這一些不被他人記起的小人物也是曆史中的組成部分。
一種共鳴的聲音出現在讀者眼前。
他們都知道。
曆史是寫給勝利者寫的，哪怕不是寫給勝利者，也是寫給大人物的。
曆史當中從來就不可能出現小人物。
正如他們這一些讀者一樣，他們也隻是普通人，他們也是曆史當中不可能被人記住的小人物。他們一輩子也不可能進入到曆史作品當中。但是，在史記中，他們卻現。黃教授不但詳細的介紹了這一些小人物，他還將小人物這種獨有的精神完美的進行了宏揚。
這種共鳴感簡直無以複加。
不少讀者在讀了史記之後，內心久久難於平靜。
他們實在是無法相信，他們在讀曆史的時候，竟然能讀到代入感，讀到自己影子的感覺。
不過，如果隻是記載人物上麵的創新，這也不算什麽。畢竟華國雖然不怎麽出現以人物傳記為史的史學作品，但幾千年下來還是有一些作品將一些人物例為傳記。隻不過，這一些傳記不是特別出名，不被人知曉罷了。但是，史記的創新卻絕對不僅僅隻是記載人物。在史記當中，他除了記載人物，記載一些人們根本就不重視的小人物之外，他還記載千年以來無數曆史作品忽略的東西。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>