紅苗是苗族六部中，唯一一個以女子掌權的部落。
當紅苗一族得知大周女帝登基的消息後，可以想象，那是何種的瘋狂。普天之下，怕是沒有比紅苗更加忠心於大周的百姓了。
然而，紅苗終究不是十幾年前的紅苗了。其中，最大的變數來自石墨，石墨雖然名字當中有一個墨字，卻是實實在在的儒家門人。
神武元年，結束了八王之亂，百姓深受戰爭帶來的苦難。以至於墨家兼愛非攻的思想深入人心，何況戰爭導致禮樂崩壞，皇綱失統。若不是儒門善變，再次提出以仁治天下，恐怕諸子百家中墨家就要一家獨大了。
神武元年，非儒即墨，是文道中儒墨兩家鼎盛的時期，哪怕是攪亂天下的縱橫家，都陷入了低穀。
石墨名中帶墨，卻在南疆推行了十數年的儒家學說。
儒家講究的是天地君親師，其中對女子而言，這個君字，不但是君上，還指的是夫君。女子無才便是德，相夫教子，三從四德的思想，不斷的摧毀著紅苗一族的信念與思想。
神武元年的二月，紅苗中不少血氣方剛的男兒，在黑苗和他們奉為文師的石墨連番挑撥之下，聯手發動了反叛。
二月末，在石墨的陰謀詭計之下，斬殺了當代紅苗聖女仰阿莎。並且奴役了紅苗一族所有的女性，奉年事已高，耄耋之年的廖獻為聖子。
仰阿莎是曆代聖女的稱呼，廖獻隻是一個八十四歲的糟老頭子，盡管有八境的修為，卻很是讓紅苗的青年一輩不服。
非常明顯，這是石墨故意為之的結果。紅苗一族雖然不能讓他這個大周人，白苗一族的女婿成為首領。但是，也不甘心聽命於一個無功無德的老頭。
因此，大部分紅苗男子都巴結這個帶領他們翻身做主的大周人。希望下次選舉之時，頂替廖獻，成為紅苗的主人。
這些信息，都是杜雲抵達南疆之後，一點一滴搜集拚湊出來的。
如果不是真正的鞭長莫及，中間隔著完全在南詔國統治之下的虞州。杜雲連續派遣了三批使者，結果一去不還，這才不得不放棄了援助紅苗的決定。
好在，陸第與杜雲不謀而合，接受了這些信息之後，陸第也明白。想要真正的統一南疆，光靠打是肯定不行的，他總不能將南詔國十多萬兵勇，一股腦的趕盡殺絕。
虛界作為九界的倒影，最大的映射關聯是人間界。此時的人界，已經步入晚唐時期，因此，大周的結局不言而喻。
南疆之地自古以來就反複無常，剿滅一股勢力，不久之後就會出現另外一股。這和西域的情況類似，但有明顯的區別。
西域是互相攻伐，最終出現一個強橫的國家，公然和大周宣戰。南疆則是互相聯合，攻守同盟，陽奉陰違的和大周敵對。
這就導致，西域三十六國隻要武力鎮壓，就可以沉寂相當長的一段時間，因為他們自己就會耗費很大的精力一統。而南疆這般，滅了一個，又會興起一個，根本就在於認同。
石墨耗費十幾年的時間，才能得到南疆部分人對他一個人的認同，可以想象這種困難程度。
為了長治久安，曆代君王對南疆可謂是費盡心機，陸第和杜雲，房箐三人共同商議的，就是以夷製夷，眾星拱月。
既然南疆諸多部落喜歡彼此聯合，崇尚拳頭大就有話語權，很難融入大周。那麽，就全力扶持一個隻聽命於大周的部落，用這個部落變相統治整個南疆。
不過，這仍然是治標不治本的辦法，並不能一勞永逸。
“你們人族的心是真的毒啊！難怪我們妖族鬥不過你們。”
陸第身邊，白麓聽到陸第講的這些，忍不住吐槽道。
陸第嗬嗬一笑道：“若是你們妖族沒了修為，我們就如同豢養家禽一樣，給你們圈劃出一片大大的領土，供你們馳騁。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>