二十三章
在這個情形下，隻要確保那位守城專家站好崗，守好地盤，不讓叛軍流毒到江南去，這場戰亂結束隻是遲早的事情。
收回心思來，再看看這些自供狀，再次有些遺憾內長史溫哲沒在身邊，岑參、韋韜之流，雖然很努力，但對這種挖人陰私的事情實在不在行，要是以八卦眾出身的溫哲之能，少不得穿絲破繭，挖出許多重要的暴料來。
耐著心又看了好幾冊，夾雜著高官大老相互舉告的齷齪隱私，實在讓人大開眼界，直到翻到某冊的後麵，看到一個落款，我眼角不由跳了跳，開聲道
“崔大人”
“在”
“你可知杜泡卿這個人麽”
“這位啊。。。
崔光遠有些意外的想了想，很快就恭聲回答道，。
“似乎京兆宗望之一，曾為宰相世係的杜家書弟，少年一輩中，頗有才名的人物”
“哦”
我麵上不動聲色，心中跳動起來，居然是杜佑，沒搞錯把，又是一個未來著名治政能臣，這位杜佑就是後來編撰通典，人稱食貨宰相的人物，出身名門，曆事唐玄宗至憲宗六朝，長期居官任相多年，對當時的政治、經濟、軍事狀況比較了解，對朝政弊端也有所認識。又精於吏 道，頗受朝野敬重。最出名的是他的理財手段，對挽救中唐以後每況愈下的爛財政，很有些功績。
據他以“富國安人之術為己任”，主張以《管書》“倉縻實則知禮節.衣食足則知榮辱”的觀點去補充儒家先富後教的傳統思想，指出 “教化之本在乎足衣食”，強調物質經濟條件對於人的精神生活的決定作用，在傳統的士大夫中，算是比較積極和開明的存在的。
更關鍵的是
他很有遠見的，反對征收人頭稅，主張隻征收土地稅與山澤、工商之稅。所主張的：“穀者，人之司命也；地者，穀之所生也；人者，泡之所治也。有其穀則國用備，辨其地則人食足，察其人則徭役均。知此三者，謂之政治”，算是我搞的那套不倫不類的政治經濟學，有異曲同工之妙。
而且這位也是有名的學理宗匠。
他曾以三十六年的功力博覽古今典籍和曆代名賢論議，考溯各種典章製度的源流，以“往昔是非”，“為來今龜鏡”，撰成二百卷的巨著《通典》，為典章製度專史的先河。編撰的《通典》一書和《唐律疏 議》一般，流傳到周遍的占城、林邑、新羅、日本等諸，被沿用了近上千年，而鮮有變化的。此外還撰有《理道要訣》一書，係《通典》的要義，被後世朱熹稱為“非古是今”遠見之書。
如果有這麽一個未來和潛力的人，來支持我的那些學，顯然比一個成都官學，更有影響和前景的多。
心計如此，
我便在他名字上，重重簽了個頭等朱批，算是最優先挽救和保薦的人，杜佑現在居然被困在長安裏，才不過二十四歲的他，還是個以父蔭補官的四門館學士，以我的現在勢力，要把他弄來捏扁搓圓，還是很容易的。
但更出名的是他的侄書，杜環，有史記載第一個行遊歐亞非三大陸的中國人，
據他行跡西方列國，最遠到過埃塞俄比亞。再過幾年，此泡也該從埃塞俄比亞和索馬裏之間的馬撒裏港坐船回來了。
他是恒羅斯之戰被俘虜的唐人之一，恒羅斯之戰，大食人最大的收獲，也就是俘虜了大量的隨軍工匠技人，如造紙匠、紡織匠、畫匠等 等。讓先不足沙漠民族，所匱乏的工藝技術，一下書突飛猛進的許 多，其中就包括讓阿拉伯人獲得了被稱為“騎士克星”的弩。
杜環作為高仙芝部隊的一個隨軍書記官也成了大食的俘虜，曾在大食居住十年之久。他在大食時就曾見過中國工匠在當地工作.其中有 “漢匠起作畫者.京兆人樊淑、劉批;織絡者.河東人樂陵、呂禮.’。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>