這不是武俠中才應該出現的東西麽，我最擔心的事情已經發生，但卻是這個結論，讓我有些恍然。
“怎麽唐朝。。恩，本朝就有了這東西了”
“回大人，這是上古的傳續了，並非南沼人獨有的，”
隨軍的醫官正色道。
“雖然本超境內已經罕見，但在本朝也不算新聞，無非就是蓄養驅役毒蟲的密法，讓毒蟲毒物相互爭噬
，以存其性最劇者，名為蠱，據那些深山中的大大的蠻寨，多少都有一些類似的技藝。。。。”
“還有這種緣由”
我愈加驚奇。
“每個寨子的水土不同，養出來蠱都不一樣。。。”
原來這些蠱毒和中記載還有不的差別，白了就是養毒和放毒的手段。到底，就是那些蠻夷在
與惡劣的自然環境生存鬥爭中，改造環境，利用環境的產物，南荒之地最多的是蛇蟲毒瘴，因此他們在
世代的，適應了這種環境，並將之成功運用為防身的手段，大到植物動物，到昆蟲，甚至還有一些養
蠱人，已經進入肉眼不可察覺的所謂，望風看水下毒，可以陷人於無形的微生物階段。
雖然傳的神乎其神的相當恐怖，但是以現代科學的眼光，來分析明白得了也就不可怕，他們役使毒物原
理也很簡單，就好比把蜜糖塗在地上，自然會有螞蟻聚集過來。特定的氣味會引起蜜蜂的瘋狂攻擊，山
夷培養出來的毒物，也有專門驅使其作出特定行為地藥餌之類。
但使用起來卻不是那麽方便，這些毒蟲毒物越是劇烈，就對生存的環境要求甚高，往往離開了一個特定
的地域和條件，就難以成活。而且還受季節和氣候的影響。生命也很短暫。
死掉的毒物，自然效果就大打折扣了，因此這也是大唐境內，很少有類似的發現。但因為其隱蔽性，這
些用毒的手段，常常成為西南乃至南方地豪門內鬥。謀奪家產。暗算仇敵的首選。讓這些蠻荒之地的蠱
術聲名遠揚。
他繼續解釋道
“大人可知本朝的咒禁博士。。。”
我不明白他為什麽會起這個。
“所謂咒禁博士掌教咒禁生。以咒禁祓除邪魅之為厲者。蠱毒之法，亦屬邪魅。。。咒禁之術，在孫藥
王的《千金翼方》兩卷二十七篇的禁經中，乃是湯藥、針灸、符印和導引共為本朝地醫療五法。。
“竟然是這樣。。
實話，我還以為這東西就和後世封建迷信地東西一樣，有事出來跳跳大神，尋求個心理安慰而已。我
唯一見到他們地機會，也隻是在新年時。看他們打扮成上古方相氏。出來跳驅役辟鬼的灘舞。
不過也好理解，宮廷中曆來是世上鬥爭最激烈地所在。為了權勢名位，可以無所不用之極，連老皇帝 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>