“君不見昔日西京全盛時，汾陰後土親祭祠。
齋宮宿寢設儲供，撞鍾鳴鼓樹羽。
漢家五葉才且雄，賓延萬靈朝九戎。
柏梁賦詩高宴罷，詔書法駕幸河東。
河東太守親掃除，奉迎至尊導鑾輿。
五營夾道列容衛，三河縱觀空裏閭。
回旌駐蹕降靈場，焚香奠醑邀百祥。
金鼎發色正煌，靈煒燁攄景光。
埋玉陳牲禮神畢，舉麾上馬乘輿出。
彼汾這曲嘉可遊，木蘭為楫桂為舟。
棹歌微吟彩浮，簫鼓哀鳴白雲秋。
歡娛宴洽賜群後，家家複除戶牛酒。
聲明動樂無有，千秋萬歲南山壽。
自從子向秦關，玉輦金車不複還。
珠簾羽扇長寂寞，鼎湖龍髯安可攀。
千齡人事一朝空，四海為家此路窮。
豪雄意氣今何在，壇場宮館盡蒿蓬。
路逢故老長歎息，世事回環不可測。
昔時青樓對歌舞，今日黃埃聚荊棘。
山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時。
不見隻今汾水上，唯有年年秋雁飛。”安景宮中，前代詩人李嶠的《汾陰行》，隨著張野狐手撥的琵琶吟唱，輕輕繚繞在宮室中。
軟塌上年近古稀的太上老皇帝輕輕摸索著案頭一方溫潤如水的玉印，輕輕歎了一口氣。
唐皇九寶，除了傳國璽外，尚有用之鎮國氣運的神璽、封禪祭神的受命璽，答王公疏表的皇帝行璽、封賞臣下地皇帝之璽、征召外官的皇帝信璽、酬應國書的子行璽、宣撫藩服的子之璽、以及號令藩戎攻戰的子信璽。其中八璽。已經隨韋見素、房倌移交北上，隻有一方“受命璽”被留下來，用以製誥之用。
而這方大名鼎鼎地“受命璽”卻是另有來曆。以璽傳國始於秦祖龍，始皇帝大略並六國而取藍田美玉，雕龍為章。李斯篆書“受命於，既壽永昌”傳萬世。秦二世亡，子嬰奉璽降於漢高，王莽篡漢摔缺一角，以金補之，漢亡孫堅得之於井。質於袁術，袁術敗而歸曹操，司馬代曹，又喪之五胡。南北之世幾經易手。傳承始終不斷。
至隋亡，蕭皇後及楊正道攜璽出奔突厥，是以唐開國無寶，太宗另刻一璽，書“皇帝景命，有德者昌”以傳國柞，直到貞觀四年。國勢鼎鼎。蕭後率隋人東歸，才失複得。而原本的傳國璽，退居為“受命璽”。現在，它也代表了半隱半退地安景宮中的最後一點權威。不過他這一點權威，似乎也有些不穩了。
自從聽龍武軍主將在敵國受刺，又困於雲南城，那些南蠻使者又有些張揚起來，連那些大臣多相勸就此締約，卻又劍南百廢待新民窮力疲為由，遲遲組織不起後援，讓他心情一下變的很壞。不過他已經下定決心，實在不行就違反常例，直接宣使邊軍，寧可失邊土也要接應保全這支百戰禁師回來。
想到這裏，太上突然轉頭對另一邊的端坐著的，剛剛再次下江南宣旨回來地中書舍人裴士淹道
“爾此去，……張曲江的家人，可還安好……
他此去除了獎賞兩淮三道平亂有功諸將的同時，還有一項任務，就是去韶州曲江縣祭告以故的張九齡撫慰其家屬。
“蒙上掛念，曲江公一門具好，……州縣免其二代賦，又蔭其子弟六品三人，舉族拜謝恩……” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>